رواه أبو داود، وإسناده ليس بذاك القوي، لأنَّ عُثيمًا (١)، وكُلْيبًا (٢)، ليسا بمشهورْينِ.
[١٩٩] وعَنْ عائشةَ ﵂، قَالَت: سُئِل رسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الرَّجُلِ يَجِدُ البَلَلَ، ولَا يذكُرُ احتلامًا؟
قَالَ: "يَغْتَسِلُ".
وعَنْ الرَّجُل يَرى أَن قد احتلمَ وَلَا يَجِدُ البَلَلَ؟
قَالَ: "لا غُسْلَ عليه" (٣). رواه الخمسة، إِلَّا النَّسَائِيّ، وفِيهِ: العُمَري.
= وإبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي متروك.
وفي الباب عن واثلة بن الأسقع مرفوعًا: "اذهب فاغتسل بماء وسدر وألق عنك شعر الكفر".
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٨٢)، والحاكم (٣/ ٥٧٠)، وقال الهيثمي في "الزوائد": (١/ ٦٢٩): وفيه منصور بن عمار الواعظ وهو ضعيف.
وله شاهد آخر من حديث قتادة الرهاوي مرفوعًا: "يا قتادة اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر".
أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٤).
وقال الهيثمي في "الزوائد" (١/ ٦٢٩): ورجاله ثقات! وفيه نظر ليس هذا موضع بسطه.
وله شاهد من حديث قيس بن عاصم تقدم قبله.
(١) عثيم بن كثير بن كليب الحجازي عن أبيه عن جده وعنه ابن جريج وثقه ابن حبان. "الخلاصة" للخزرجي.
(٢) كذا الأصل، ولعل المصنف ﵀ يريد: كثير بن كليب، وكثير هذا غير مشهور بل هو في عداد المجهولين، أما أبوه كليب فهو صحابي روي عنه ابنه كثير، وذكره الحافظ في "الإصابة" (٨/ ٣١٦ - ٣١٥) في القسم الأول.
(٣) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (٢٦١٩٥)، وأبو داود (٢٣٦)، والتِّرْمِذِيّ (١١٣)، وابن ماجه (٦١٢)، والبيهقي (١/ ١٦٨) من طريق عبد اللَّه بن عمر العمري، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن القاسم، فذكره.
وقال التِّرْمِذِيّ: وعبد اللَّه بن عمر ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث.
وقال الشوكاني ﵀، في "نيل الأوطار" (١/ ٢٨١): وقد تفرد به المذكور [يريد عبد اللَّه =