قَالَ مؤلف الكتاب: قلت [١]: وقد كان الزبير عم رسول الله ﷺ من أمهما أيضا [٢]، لكن كفالة أبي طالب له لسبب فيه ثلاثة أقوال:

أحدها: وصية عَبْد المطلب لأبي طالب.

والثاني: أنهما اقترعا فخرجت القرعة لأبي طالب.

والثالث: أن رسول اللَّه ﷺ اختاره.

أَخْبَرَنَا محمد بْن أبي طاهر قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو محمد الجوهري قال: أخبرنا ابن حيوية قال: أخبرنا ابن معروف قال: أَخْبَرَنَا الحارث بن أبي أسامة قال أخبرنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر بن واقد وَقَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه، عَنِ الزُّهْرِيِّ قال:

وحدثني عبد الله بن جعفر بْن عبد الواحد بْن حمزة بْن عَبْد اللَّه قَالَ:

وَأَخْبَرَنَا هشام بْن الأعصم الأسلمي، عَنِ المنذر بْن جهم قَالَ:

وَحَدَّثَنَا معمر عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:

وأخبرنا عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن أبي الحويرث قَالَ:

وَأَخْبَرَنَا ابن أبي سبرة، عن سلمان بن سحيم عن نافع بن جُبَيْرٍ- دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ- قَالُوا: [٣] لما حضرت عَبْد المطلب الوفاة أوصى أبا طالب بحفظ رسول الله ﷺ وحياطته، ولما نزل [٤] بعَبْد المطلب الوفاة قَالَ لنسائه ابكينني، وأنا أسمع فبكته كل واحدة منهن بشعر، فلما تسمع قول أميمة وقد أمسك لسانه جعل يحرك رأسه- أي قد صدقت، وقد كنت كذلك- وهو قولها:

أعيني جودا بدمع درر ... عَلَى طيب الخيم والمعتصر

[١] «قال مؤلف الكتاب قلت» سقطت من ت.

[٢] «أيضا» سقطت من ت.

[٣] حذف السند من ت وكتب بدلا منه: «أخبرنا محمد بْنُ أَبِي طَاهِرٍ بِإِسْنَادٍ لَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بن سعد عن عبد الواحد بْن حمزة بْن عَبْد اللَّه عن عبد الله وعن نافع بن جبير وغيرهما. دخل حديثهم في حديث بعض» .

[٤] في الأصل: «نزلت» .