المزارع، فمنهم بنو قريظة وبنو النضير الكاهنان، نسبة إِلَى جدهم الكاهن بْن هَارُون بْن عمران.

الخضر قَدْ كَانَ قبل موسى، قَالَ الطبري [٢]: كَانَ فِي أَيَّام أفريدُونَ الْمَلِك بْن أثفيان. قَالَ: وقيل: إنه كَانَ عَلَى مقدمة ذي الْقَرْنَيْنِ الأكبر، الَّذِي كَانَ أَيَّام إِبْرَاهِيم.

وذي الْقَرْنَيْنِ عِنْدَ قوم هُوَ أفريدُونَ، وزعم بَعْضهم أَنَّهُ من ولد من كَانَ آمن بالخليل ﵇، وهاجر مَعَهُ من أرض بابل.

وَقَالَ عَبْد اللَّهِ بْن شوذب: الخضر من ولد فارس [٣] .

وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: هُوَ من سبط هَارُون بْن عمران.

وقول من قَالَ: إنه كَانَ فِي زمان أفريدُونَ أَكْثَر من ألف سَنَة، والخضر قديم إلا أَنَّهُ لما كَانَ ذكره لَمْ ينبغ إلا في زمان موسى ذكرناه هاهنا.

فأما اسم الخضر، فَقَالَ كعب الأحبار: هُوَ الخضر بْن عاميل. وقال ابن إسحاق:

اسمه أرمياء بن خلقيا.

وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الطبري: إِن هَذَا لَيْسَ بصحيح لأن أرمياء كَانَ فِي أَيَّام نصر، وبين عهد موسى ونصر [زمن] [٥] طويل.

[١] تاريخ الطبري ١/ ٣٦٥، وكتب التفسير، الآيات ٦٠- ٨٢ من سورة الكهف، وعرائس المجالس ٢١٧، والكسائي ٢٣٠، وتهذيب ابن عساكر ٥/ ١٤٤، ومرآة الزمان ١/ ٤٣٤، ٤٥٦.

[٢] تاريخ الطبري ١/ ٣٦٥.

[٣] تاريخ الطبري ١/ ٣٦٥.

[٤] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل.

[٥] ما بين المعقوفتين: زيادة يقتضيها السياق.