قال أبو الفتح: وجه شَبَه "مقام، ومباع" بـ "يفعَل"؛ أن أصلهما "مَقْوَم، ومَبْيَع" فجريا مجرى "يخاف ويهاب" اللذين أصلهما "يخوَف، ويهيَب" فأعلوهما؛ لأنهما جاربان على الفعل وهما بوزنه، وقد تقدم شرح هذا. وقوله: فلما جمعوه ذهب شبهه من الفعل، يريد أن الفعل لا يجمع، فلما جُمع "مقام" ونحوه بعُد عن الفعل وزال البناء الذي١ ضارع به الفعل فصح، وصحته أن تظهر ياؤه وواوه، وذلك قولهم: "مقاوم، ومبايع". همز "مَعَايِش، ومَصَاوِب" خطأ: قال أبو عثمان: فأما قراءة٢ من قرأ من٢ أهل المدينة: "معائش" بالهمز فهي خطأ، فلا يلتفت إليها، وإنما٣ أخذت عن نافع بن أبي نعيم، ولم يكن يدري ما العربية، وله أحرف يقرؤها لحنا نحوا من هذا٤. وقد قالت العرب: "مصائب" فهمزوا وهو غلط، كما قالوا: "حلّأت السويق" وكأنهم٥ توهموا أن "مصيبة٥: فَعِيلة"٦، فهمزوها حين جمعوها كما همزوا جمع "سفينة: سفائن"، وإنما "مصيبة: مفعِلة"٦ من "أصاب يصيب"، وأصلها: "مُصْوِبة"، فألقوا حركة الواو على الصاد فانكسرت الصاد وبعدها واو ساكنة، فأبدلت ياء للكسرة٧ قبلها -وقد

١ ظ، ش: والذي. ٢، ٢ زيادة من ظ، ش. ٣ ظ، ش: فإنما. ٤ في هامش ظ: إن كان محفوظا عنه نسخة، ومحلها بين هذا وقد. ٥، ٥ عن ص وهامش ظ بزيادة "قد" قبله في هذا الهامش. وفي ظ، ش: يتوهمون أن مصيبة. ٦، ٦ ساقط من ش. ٧ ظ، ش: لكسرة.