أما العلامة الفتوحي صاحب "منتهى الإِرادات" فيقول في خطبته: "ولا أحذف منهما إلَّا المستغنى عنه والمرجوح وما بني عليه، ولا أذكر قولًا غير ما قدم أو صحح في التنقيح إلَّا إذا كان عليه العمل أو شهر أو قوي الخلاف فربما أشير إليه" (١). وخلاصة القول في الراجح المعتمد من المذهب ما يأتي: ١ - إن الفترة الزمنية التي استقر عليها المعتمد عند المتأخرين تبدأ منذ انتهاء المرداوي من وضع كتابه القيم "التنقيح المشبع" إلى وفاته عام ٨٨٥ هـ ثم إلى عام ١٠٥١ هـ، وهو تاريخ وفاة العلامة منصور البهوتي صاحب "الروض المربع" وشارح "منتهى الإِرادات" وهو آخر المجموعة وفاة. ٢ - إن مدار الفتوى والترجيح على ما رجحه صاحب التنقيح عند الجميع تقريبًا. ٣ - إن المفتى به والمعتمد عند طبقة صاحب المحرّر المجد ابن تيمية وصاحب المنوَّر الأدمي من جهة والمفتى به عند المتأخرين من جهة أخرى سيكون متقاربًا، ذلك أن مدار كلا الطبقتين على "المقنع" الذي صنفه شيخ المذهب ابن قدامة وما طرأ عليه من زيادات، كما في "زوائد المحرّر على الكافي" و"زوائد الكافي على المقنع" اللذين جمعهما ابن عبيدان في "زوائد الكافي والمحرّر على المقنع" (٢) الذي عاش في الفترة ما بين (٦٧٥ -

(١) العلامة تقي الدين الفتوحي، "منتهى الإِرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات"، تحقيق: عبد الغني عبد الحق، عالم الكتب - بيروت، (١/ ٦). (٢) انظر: العلامة الإمام عبد الرحمن بن عبيدان الحنبلي الدمشقي، "زوائد الكافي والمحرّر على المقنع"، منشورات المؤسسة السعيدية - الرياض.