تَجِبُ في كُلِّ مَكِيلٍ مُدَّخَرٍ، من الحَبِّ كالقَمْحِ والشَّعِيرِ، والذُّرَةِ والأُرْزِ والحِمَّصِ، والعَدَسِ والسِّمْسِمِ، والكَراوْيَا، والكُزْبَرَةِ، وبِزْرِ القُطْنِ، والكَتَّانِ كَبِزْرِ البِطِّيخِ ونحوِه.

ومِنَ الثَّمَرِ كالتَّمْرِ، والزَّبِيبِ، واللَّوْزِ، والفُسْتُقِ، والبُنْدُقِ، والسُّمَّاقِ ونَحوِها. ولا زَكَاةَ في عُنَّابٍ، وزيتونٍ، وَجَوْزٍ، وتِينٍ، وَمِشْمِشٍ، وتُوتٍ، وَنَبْقٍ، وزعْرُورٍ، ورُمَّانٍ، ونحوِهَا.

وَشُرِطَ لوجُوبِهَا فيهما شَرْطَانِ:

الأَوَّلُ: أن يَبْلُغَ نِصَابًا وقدْرُهُ بعدَ تصفيةِ الحَبِّ وجفافِ الثَّمَرِ خَمْسةُ أوسُقٍ، وهي ألفٌ وسِتمائَةِ رَطْلٍ بالعراقي، وثلاثُمَائَةِ رَطْلٍ واثنان وأربعون رَطْلًا وستةُ أسبَاع رَطْلٍ بالدِّمَشقيّ.

الثاني: أن يكُونَ مَالِكًا للنِّصَابِ وقتَ وجوبها، وهو اشتدادُ الحَبِّ وبُدوُّ صلاحِ الثَّمَرِ.