بعد الجيم من جاءوك وإذا وقف حمزة على جاءوك سهل الهمزة مع المد والقصر وله أيضا إبدالها واوا مع المد والقصر واتفق القراء على إدغام ذال" إذ" في الظاء من قوله تعالى: إِذْ ظَلَمُوا ٤٧ - قوله تعالى: وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ قرأ أبو عمرو بإدغام الراء في اللام بخلاف عنه.
٤٨ - قوله تعالى: أَنِ اقْتُلُوا قرأ أبو عمرو أن اقتلوا بكسر النون من أن وبضم الواو من أوفى أو اخرجوا وعاصم وحمزة بكسرهما والباقون بالضم.
٤٩ - قوله تعالى: مِنْ دِيارِكُمْ قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة وورش بين بين والباقون بالفتح.
٥٠ - قوله تعالى: إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ قرأ ابن عامر قليلا بالنصب والباقون بالرفع.
٥١ - قوله تعالى: صِراطًا قرأ قنبل بالسين وحمزة بإشمام الصاد كالزاي وقد ذكر في الفاتحة.
٥٢ - قوله تعالى: لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ قرأ حمزة في الوقف بإبدال الهمزة ياء والباقون بالتحقيق.
٥٣ - قوله تعالى: (تكن ببينكم) قرأ ابن كثير وحفص بالتاء في تكن على التأنيث والباقون بالياء على التذكير.
٥٤ - قوله تعالى: أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ قرأ أبو عمرو وخلّاد والكسائي بإدغام الباء في الفاء والباقون بالإظهار.
٥٥ - قوله تعالى: فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم في الوصل والباقون بكسر الهاء وضم الميم في الوصل وأما الوقف فالجميع بسكون الميم وحمزة بضم الهاء على أصله وكسرها الباقون.
٥٦ - قوله تعالى: وَقالُوا رَبَّنا لِمَ قرأ البزي في الوقف لمه بهاء بعد الميم بخلاف عنه والباقون بالميم بغير هاء والهاء ساقطة في الوصل للجميع.
٥٧ - قوله تعالى: وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا قرأ ابن كثير وحمزة