٧ - قوله تعالى: قِيامًا قرأ نافع وابن عامر بغير ألف بين الياء والميم والباقون بالألف ورقق ورش الراء من إسرافا وأمال حمزة والكسائي القربى واليتامى وورش بالفتح وبين اللفظين وأبو عمرو يميل القربى ولا يميل اليتامى.

٨ - قوله تعالى: ضِعافًا قرأ حمزة بإمالة الألف بعد العين بخلاف عن خلّاد وأمال حمزة خافوا.

٩ - قوله تعالى: وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (١) قرأ ابن عامر وشعبة بضم الياء والباقون بالفتح وغلظ ورش اللام ورقق سعيرا.

١٠ - واحِدَةً قرأ نافع برفع واحدة والباقون بالنصب.

١١ - قوله تعالى: (فلامّه الثلاث) فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ (٢) قرأ حمزة والكسائي بكسر الهمزة والباقون بضمها.

١٢ - قوله تعالى: يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ في الحرفين (٣)، قرأ ابن كثير وابن عامر وشعبة بفتح الصاد فيهما والباقون بالكسر.

١٣ - قوله تعالى: يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ ويُدْخِلْهُ نارًا قرأ نافع وابن عامر بالنون فيهما والباقون بالياء.

١٤ - قوله تعالى: فِي الْبُيُوتِ ذكر ضم الباء لورش وأبي عمرو وحفص والباقون بالكسر.

١٥ - قوله تعالى: وَالَّذانِ (٤) قرأ ابن كثير بتشديد النون والباقون

(١) قال الشاطبي: يصلون ضم كم صفا

(٢) قال الشاطبي:

وفي أم مع في أمها فلأمه ... لدى الوصل ضم الهمز بالكسر شمللا

(٣) المقصود بالحرفين هنا أي في الموضعين وهما قول الله تعالى: يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ وقوله تعالى يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ فقد قرأ شعبة وابن عامر وابن كثير بفتح الصاد في الموضع الثاني ويفهم من ذلك أن حفصا يقرأ في الموضع الأول بكسر الصاد فيها ووافقهم حفص في فتح الصاد وقرأ الباقون بكسر الصاد في الموضعين.

قال الشاطبي:

ويوصى بفتح الصاد صح كما دنا ... ووافق حفص في الأخير مجملا

(٤) قال الشاطبي:

وهذان هاتين اللذان اللذين قل ... يشدد للمكي فذانك دم حلا