تسهيلها مع المد والقصر والروم.

٢٢ - قوله تعالى: وَقَرْنَ (١) قرأ نافع وعاصم بفتح القاف، والباقون بالكسر، ومن فتح القاف فخم الراء ومن كسر القاف رقّق الراء.

٢٣ - قوله تعالى: بُيُوتِكُنَّ تقدّم الكلام على الباء قبل.

٢٤ - قوله تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل، والباقون بالتحقيق.

٢٥ - قوله تعالى: أَنْ يَكُونَ قرأ الكوفيون وهشام بالياء التحتية، والباقون بالفوقية.

٢٦ - قوله تعالى: فَقَدْ ضَلَّ قرأ قالون وابن كثير وعاصم بالإظهار، والباقون بالإدغام.

٢٧ - قوله تعالى: وَإِذْ تَقُولُ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار، والباقون بالإدغام.

٢٨ - قوله تعالى: لِكَيْ لا لا هنا مقطوعة.

٢٩ - قوله تعالى: وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ (٢) قرأ عاصم بفتح التاء، والباقون بالكسر.

٣٠ - قوله تعالى: (تمسوهن) (٣) قرأ حمزة والكسائي بضم التاء وألف بعد الميم، والباقون بفتح التاء ولا ألف بعد الميم.

٣١ - قوله تعالى: النَّبِيُّ إِنَّا قرأ نافع بهمزة النَّبِيُّ وإبدال الهمزة من (إنّا) واوا، وتسهيلها أيضا كالياء والباقون بغير همزة (النبيء) وتحقيق همزة (إنا).

٣٢ - قوله تعالى: نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ وقوله تعالى: بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا (٤) قرأ قالون في الوصل في الموضعين بإبدال الهمزة من النَّبِيِّ ياء وتحقيق

(١) قال الشاطبي: وقرن افتح اذ نصوا

(٢) قرأ عاصم بفتح التاء هكذا وَخاتَمَ، والباقون بكسرها هكذا وَخاتَمَ، قال الشاطبي:

وخاتم وكلا بفتح نما.

(٣) قال الشاطبي: وحيث جا يضمّ تمسّوهنّ وامدده شلشلا.

(٤) النَّبِيِّ إِلَّا من الملاحظ أن حكمها حكم لِلنَّبِيِّ إِنْ إلا أن ورشا له الإبدال مع المد المشبع قولا واحدا.