١٥٣٥ - مبارك بن سحيم، بصري، واه؛ ق. ١٥٣٦ - مختار بن غسان التمار، فيه شيء؛ ق. ١٥٣٧ - مروان بن سالم الجزري، لين؛ ق. ١٥٣٨ - المستمر العروفي والد إبراهيم، جهل؛ ق. ١٥٣٩ - مسلمة بن علي الخُشَني، ترك؛ ق. ١٥٤٠ - المطلب بن زياد، صدوق؛ ق. ١٥٤١ - (مُطهّر) (١) بن الهيثم؛ ق. ١٥٤٢ - معدي بن سليمان صاحب الطعام عابد؛ ت ق.

(١٥٣٥) في الكاشف قال أبو زرعة وغيره منكر الحديث، وفي الديوان قال أبو زرعة لا أعرف له حديثًا صحيحًا، وزاد في المغني واه، وفي التقريب متروك؛ الميزان ٣/ ٤٣٠، التهذيب ١٠/ ٢٧. (١٥٣٦) سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب ١٠/ ٦٨. (١٥٣٧) في الكاشف قال (خ م) منكر الحديث، وقال (س) متروك، وفي المغني قال أحمد وغيره ليس بثقة، وقال الدارقطني متروك، في التقريب متروك ورماه الساجي وغيره بالوضع؛ الميزان ٤/ ٩٠، التهذيب ١٠/ ٩٣. (١٥٣٨) في الميزان تفرد عنه ابنه إبراهيم، وفي التقريب مقبول وقد رمز له تمييز وهو خطأ؛ التهذيب ١٠/ ١٠٥. (١٥٣٩) في الكاشف والديوان تركوه، وزاد في المغني وقال دحيم ليس بشيء وقال أبو حاتم لا يشتغل به، وفي التقريب متروك؛ الميزان ٤/ ١٠٩، التهذيب ١٠/ ١٤٦. (١٥٤٠) في الكاشف عنه أحمد وابن معين ووثقاه، وقال أبو حاتم لا يحتج به، وفي الديوان مثله، وزاد في المغني وضعفه محمد بن سعد، وزاد في الميزان وقال أبو داود هو عندي صالح، وفي التقريب صدوق ربما وهم؛ التهذيب ١٠/ ١٧٧، ورمز له في التقريب (س) وفي التهذيب (ص) أي أخرج له النسائي في خصائص علي. (١٥٤١) في الكاشف واه، وفي الديوان تركوه، وفي المغني قال ابن يونس متروك الحديث، وفي التقريب متروك؛ الميزان ٤/ ١٢٩، التهذيب ١٠/ ١٨٠. (١) جاء في المخطوط مطر وكتب فى الهامش قال محمد صوابه مطهر. (١٥٤٢) في الكاشف قال الشاذكوني: كان يُعد من الابدال، وفي المغني قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به، وزاد في الميزان قال أبو زرعة واهي الحديث وقال أبو حاتم =