وَقَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ (^١): مِنْ رِوَايَةِ صَدَقَةَ بْنِ مُوسَى الدَّقِيقِيِّ - وَفِيهِ ضَعْفٌ (^٢) -، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ (^٣)، وَفِيهِ: «وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» (^٤). ٣٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ بَعْدَمَا أَتَتْ عَلَيْهِ ثَمَانُونَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالقَدُومِ (^٥)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٦)، وَهَذَا لَفْظُ البُخَارِيِّ (^٧). ٣١ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٨) ﷺ نَهَى عَنِ

(^١) «وَالتِّرْمِذِيُّ» ليست في د، هـ، و. (^٢) في أ: «ضُعف» بضم الضاد، وهي لغة صحيحة أيضًا، والمثبت من ب. قال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ١٨٤): «(الضعف) - بفتح الضَّاد، وضمها -: ضد القوة». (^٣) في ح زيادة: «الجوني». (^٤) أحمد (١٢٢٣٢)، وأبو داود (٤٢٠٠)، والترمذي (٢٧٥٨)، وقال: «هذا - يعني: رواية جعفر بن سليمان - أصح من الحديث الأوَّل، وصدقة بن موسى ليس عندهم بالحافظ». (^٥) قال الحافظ ابن حجر ﵀ في فتح الباري (٦/ ٣٩٠): «رويناه بالتشديد عن الأصيلي والقابسي، ووقع في رواية غيرهما: بالتخفيف، قال النووي: لم يختلف الرواة عند مسلم في التخفيف، وأنكر يعقوب بن شيبة التشديد أصلًا، واختلف في المراد به؛ فقيل: هو اسم مكان، وقيل: اسم آلة النجار، فعلى الثاني: هو بالتخفيف لا غير، وعلى الأول: ففيه اللغتان، هذا قول الأكثر، وعكسه الداودي»، وانظر: مشارق الأنوار (٢/ ١٧٤)، وشرح النووي على مسلم (١٥/ ١٢٢)، وشرح المحرر (نسخة ح ١/ ١٢٧ أ). وعلى القول بأن المراد به هو المكان فهو: في فلسطين غرب نابلس، تبعد عنها (١٠) كيلو مترات، وتعرف اليوم بـ «كدوم». مشارق الأنوار (٢/ ١٧٤)، ومعجم البلدان (٤/ ٣١٢). (^٦) «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» ليست في د. (^٧) البخاري (٣٣٥٦، ٦٢٩٨)، ومسلم (٢٣٧٠)، واللفظ المذكور لم أقف عليه في صحيح البخاري، وإنما هو لفظ الإمام أحمد في مسنده (٨٢٨١). (^٨) في ب، ج، د، هـ، و، ز: «النبي».