فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَكَيْفَ (^١) تَصْنَعُ (^٢) النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ؟ قَالَ: يُرْخِينَ (^٣) شِبْرًا (^٤). فَقَالَتْ (^٥): إِذَنْ تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ! قَالَ: فَيُرْخِينَهُ (^٦) ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ (^٧) عَلَيْهِ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَقَالَ: «حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» (^٨) -. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂. وَعَنْهُ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂. وَعَنْهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (^٩). ١٩٥ - وَعَنْ أَبِي يَحْيَى القَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ (^١٠) ﷺ عَلَى رَجُلٍ وَفَخِذُهُ (^١١) خَارِجَةٌ، فَقَالَ: غَطِّ

(^١) في هـ، و: «كيف». (^٢) في ب: «يصنع» بالياء. (^٣) في و: «يرخِيَنَّ». (^٤) «الشِّبْر»: ما بين طرف الإبهام إلى طرف الخنصر الممتدَّين. جمهرة اللغة (١/ ٣١١). (^٥) في هـ، و: «قالت». (^٦) في ب: «يُرخين»، وفي د: «فيرخونه»، وفي و: «فيرْخِيَنَّه»، ولم تشكل في بقيَّة النُّسخ. (^٧) في و: «يُزدن» بضم الياء. (^٨) النسائي (٥٣٥٣)، والترمذي (١٧٣١) واللفظ له. (^٩) هذه الأوجه كلها رواها النسائي (٥٣٥٢ - ٥٣٥٤). وقوله: «وَقَدْ رُوِيَ» إلى هنا سقط من ز. (^١٠) في هـ، و: «النبي». (^١١) في و: «وفَخْذُه» بسكون الخاء. قال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ٢٣٥): (فَخِذٌ) مِثْلُ كَتِفٍ، و(فَخْذٌ) كَفَلْسٍ، و(فِخْذٌ) كَعِرْقٍ. وانظر: الصحاح (٢/ ٥٦٨).