مَوْقُوفًا (^١)، وَلَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ». وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: «عَطَاءٌ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ (^٢)، رَجُلٌ صَالِحٌ» (^٣)، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: «اخْتَلَطَ؛ فَمَنْ (^٤) سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا فَهُوَ صَحِيحٌ» (^٥). وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ عَطَاءٍ، عَنْ (^٦) طَاوُسٍ، فَرَفَعَهُ أَيْضًا (^٧)، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ وَغَيْرُهُ (^٨) مِنَ الأَثْبَاتِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ مَوْقُوفًا (^٩)، وَهُوَ أَشْبَهُ. ٨٠ - وَرَوَى مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ -: «أَنَّ فِي الكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ﵁: أَنْ لَا يَمَسَّ القُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ» (^١٠).

(^١) في أ، د: «موقوف»، والمثبت من ب، هـ، و، ز. (^٢) «ثِقَةٌ» الثانية: ليست في د، هـ، و. (^٣) الجرح والتعديل (٦/ ٣٣٤)، وهو كذلك في العلل ومعرفة الرجال رواية عبد اللَّه (٣/ ٣٠٩) من غير قوله: «ثقة ثقة». (^٤) في د: «فيمن». (^٥) تاريخ ابن معين رواية الدوري (٣/ ٣٢٨)، والجرح والتعديل (٦/ ٣٣٤). (^٦) «عَطَاءٍ، عَنْ» ليست في و. (^٧) منهم: ليث بن أبي سليم، وإبراهيم بن ميسرة - في رواية -. المعجم الكبير (١٠٩٥٥، ١٠٩٧٦). (^٨) في أ: «وغيرَه» بالنَّصب، والمثبت من و. (^٩) «مَوْقُوفًا» ليست في أ، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز. وقد أخرج رواية ابن طاوس الموقوفة: عبد الرزاق (٩١٥٠)، وابن أبي شيبة (١٢٩٦٣)، والبيهقي (٩٣٦٥، ٩٣٨٧). وممن رواه موقوفًا أيضًا: إبراهيم بن ميسرة - في رواية -. السنن الكبرى للنسائي (٣٤٩٩). وذكر البيهقي (٩٣٧٦) أنها الرواية الصحيحة عنه. (^١٠) الموطأ (٦٨٠).