غَيْرُ مَسْمُوعٍ (وَأَمَّا قَوْلُهُ) وَلَوْ غَصَبَ بَيْضَةً وَحَضَنَهَا تَحْتَ دَجَاجَةٍ لَهُ حَتَّى أَفْرَخَتْ أَيْ وَضَعَهَا تَحْتَهَا وَأَجْلَسَهَا عَلَيْهَا فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَعَلَى الْإِسْنَادِ الْمَجَازِيِّ كَمَا فِي بَنَى الْأَمِيرُ الْمَدِينَةَ وَإِلَّا فَالصَّوَابُ بِالتَّشْدِيدِ.

(ح ط ب): (الْحَطَبُ) مَعْرُوفٌ وَقَوْلُهُ مَا زُرِعَ وَغُرِسَ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ كَذَا وَكَذَا وَأُصُولُ الْكَرْمِ وَعِيدَانُهُ وَحَطَبُهُ أَيْ مَا يَبِسَ مِنْهُ أَوْ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ إلَّا فِي النَّارِ وَحَطَبَهُ جَمَعَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ (وَبِاسْمِ فَاعِلِهِ) سُمِّيَ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ وَكَانَ حَازِمًا (وَفِيهِ) جَرَى الْمَثَلُ صَفْقَةٌ لَمْ يَشْهَدْهَا حَاطِبٌ (وَقَوْلُهُ) رُخِّصَ فِي دُخُولِ مَكَّةَ (لِلْحَطَّابَةِ) أَيْ لِلْجَمَاعَةِ الَّذِينَ يَحْطِبُونَ (وَحَطَبَ) بِفُلَانٍ سَعَى بِهِ وَوَشَى مِنْ الْحَطَبِ بِمَعْنَى النَّمِيمَةِ فِي قَوْله تَعَالَى ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ [المسد: ٤] عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَحَطَبَ عَلَيْهِ بِخَبَرٍ أَوْرَدَ عَلَيْهِ خَبَرًا أَوْ عَلَى ذَا قَوْلُهُ فِي كِتَابِ أَمَانِ السُّلْطَانِ يَسْعَى وَاشٍ وَحَاطِبٌ عَلَيْكَ إمَّا تَضْمِينٌ أَوْ سَهْوٌ.

(ح ط ط): (حَطَّ) مِنْ الثَّمَنِ كَذَا أَسْقَطَ وَاسْمُ الْمَحْطُوطِ الْحَطِيطَةُ.

(ح ظ ر): (الْحَظْرُ) الْمَنْعُ وَالْحَوْزُ (وَمِنْهُ) حَظِيرَةُ الْإِبِلِ وَالْمَحْظُورُ خِلَافُ الْمُبَاحِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْهُ وَيُقَالُ احْتَظَرَ إذَا اتَّخَذَ حَظِيرَةً لِنَفْسِهِ وَحَظَرَ لِغَيْرِهِ (وَقَوْلُهُمْ) كَانَ هَذَا زَمَانُ التَّحْظِيرِ إشَارَةً إلَى مَا فَعَلَ عُمَرُ ﵁ مِنْ قِسْمَةِ وَادِي الْقُرَى بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ بَنِي عُذْرَةَ وَذَلِكَ بَعْدَ إجْلَاءِ الْيَهُودِ وَهُوَ كَالتَّارِيخِ عِنْدَهُمْ.

(ح ف د): (الْحَفْدُ) الْإِسْرَاعُ فِي الْخِدْمَةِ وَمِنْهُ نَسْعَى وَنَحْفِدُ أَيْ نَعْمَلُ لِلَّهِ تَعَالَى بِطَاعَتِهِ (وَالْحَفَدَةُ) الْخَدَمُ وَالْأَعْوَانُ (وَمِنْهُ) قِيلَ لِأَوْلَادِ الِابْنِ أَوْ لِوَلَدِ الْوَلَدِ حَفَدَةٌ.

(ح ف ر): (الْحَفْرُ) مَصْدَرُ حَفَرَ النَّهْرَ (وَمِنْهُ) فَمُ فُلَانٍ مَحْفُورٌ حَفَرَهُ الْأُكَالُ وَحَفَرَتْ أَسْنَانُهُ