Mughni Dhawi al-Afham 'an al-Kutub al-Kathira fi al-Ahkam
مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام
Tifaftire
أبو محمد أشرف بن عبد المقصود
Daabacaha
مكتبة دار طبرية ومكتبة أضواء السلف
Goobta Daabacaadda
الرياض
Noocyada
Fiqiga Xanbali
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Mughni Dhawi al-Afham 'an al-Kutub al-Kathira fi al-Ahkam
Ibn al-Mubarrad (d. 909 / 1503)مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام
Tifaftire
أبو محمد أشرف بن عبد المقصود
Daabacaha
مكتبة دار طبرية ومكتبة أضواء السلف
Goobta Daabacaadda
الرياض
Noocyada
بين المصنف رحمه الله في مقدمة كتابه منهجه في تصنيفه وأنه بناه على رموز فقهية رمز بها لمصطلحه في هذا الكتاب حيث يقول:
« فهذا مختصر في الفقه على مذهب الإمام الرَّبَّاني، والصِّديق الثَّاني أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني.
* جعلته عُمْدَة للطالب المبتدِي وكافيًا للمُنتهي.
* اْكتَفَيْتُ فِيهِ بِالقَولِ المختار.
* وأَشِيرُ إلى المسألة المجمع عليها بأن أجعل حُكْمها: «اسم فاعل» (ع) أو «مفعول» (ع).
* وما اتَّفقَ فيه الأئمة بـ «صيغة المضارع»، وربما وقعَ ذلك لنا فيما اتَّفق فيه أبو حنيفة والشافعي في بعض مسائل لم نعلم فيها مذهب الإمام مالك أَوْ له فيها أو في مَذهبه ثَمَّ قول غير المشهور.
* فإن كان لا خلاف عندنا في المسألة فبـ «الياء».
* وإن كان فيها خلاف عندنا فبـ «التاء».
* وَوِفَاق الشافعي فقط بـ «الهمزة»، وأيضًا: (وش).
* وأبي حنيفة فقط بـ «النون»، وأيضًا بـ «الحاء».
* وخلاف المذاهب الثلاثة بـ «صيغة الماضي».
* ولا أُكرّر فيه مسألة في علم واحد إلا لزيادة فائدة، ولا يمتنع تكرارها في عِلْمَين تكرار ما في علمه فائدة؛ لأنَّ كل علم تجري فيه على أصلهِ فربما اختلف حُكْمها في العِلْمَين، وربما اتَّفقَ)) إهـ
7