لكني في كل مرة أقرأ فيها هذا الكتاب أذهل وكأنها المرة الأولى. كما لو أن مغامرة العقل الأولى هو الأفعى التي سرقت من جلجامش زهرة تجدد الشباب. فعند كل سطر من سطوره، أتوقف فأرى فيه روح شاب مكبوتة تريد التعبير عن ذاتها، تريد البوح بآلامها، تريد قول ما تعجز كتب العالم على استيعابه إذا دون. فكل سطر من سطوره هو بحث شامل لقضية ما، فصرت أقضي ساعات تصوف مع ذلك الكتاب، محاولا إزاحة السطور لقراءة ما تخفي خلفها، والغوص في أعماقها لأتعرف على أصولها سعيا لاكتشاف سر ذلك الكتاب، وما له دون سائر كتب المكتبات، ودون سائر كتب مؤلفه. حتى حللت ذلك اللغز.

إن مغامرتك الأولى يا سيدي هي صرخة استغاثة، أتت لتعبر عن نفوس شباب أمة، حولتها عصور من الانحطاط إلى مقبرة للعقول. فمغامرة العقل الأولى يا سيدي هي أكبر وأشمل من مجرد بحث في الأسطورة، وفراس السواح في مغامرته الأولى لم يكن ذلك المفكر المتميز والباحث في أصول الأديان ، بل كان جلجامش الذي يتحدى الصعاب ويخوض المغامرات في سبيل تحقيق ما عجز عنه واستسلم أمامه أبناء أمته.

فكتاب مغامرة العقل الأولى هو بعث للعقول الميتة. ولولا عصور الجهل والانحطاط التي مرت على أمتي لما كانت مغامرة العقل الأولى تعبيرا عن آلام النفوس التي فقدت حقيقتها. ولولا مغامرة العقل الأولى لما كان فراس السواح أقنوما من أقانيم الحكمة، وقدوة لشباب سوريا الذين بعثت جذوة النار في عقولهم. وستبقى مغامرة العقل الأولى خالدة، يخوضها معك في كل زمان ومكان أنكيدو جديد.

يا سيدي!

لقد دخلت كجلجامش أرض الأحياء: «وخلدت لنفسك هناك ذكرا.

على ذروة الأماكن التي ترفع فيها الأسماء قد رفعت اسمك.

وعلى ذروة الأماكن التي لم ترفع فيها الأسماء رفعت مغامرتك الأولى».

فاتحة

عندما كنا صغارا كان أستاذ الجغرافيا يحدثنا عن نظرية لابلاس في نشأة الكون وتشكل العوالم من الكتل السديمية الأولى وتحولاتها. وكنا في جدال دائم حولها وخصام. قال البعض إنها هراء يتعارض والكتب المقدسة التي تقول بخلق السموات والأرض في ستة أيام، وقال آخرون إننا في عصر لا نستطيع فيه غض الطرف عن الحقائق والمكتشفات العلمية، بحجة التمسك بأهداب الدين. وأذكر أنني مضيت إلى أبي يوما أسأله كيف خلق الله العالم في ستة أيام والعلم يقرر أن الكون قد تشكل ببطء عبر مليارات السنين؟ وكان حديثا طويلا استمر إلى ساعة متأخرة من تلك الليلة الشتائية.

فتح القرآن الكريم وقرأ لي بعض آيات أذكر منها:

Bog aan la aqoon