الشيء أي: يجرفه، ومنه: هَمَرَ له من ماله:

أعطاه، والهَمِيرَةُ: العجوز.

الْهَمْزُ كالعصر. يقال: هَمَزْتُ الشيء في كفّي، ومنه: الْهَمْزُ في الحرف، وهَمْزُ الإنسان:

اغتيابه. قال تعالى: هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ

[القلم/ ١١] يقال: رجل هَامِزٌ، وهَمَّازٌ، وهُمَزَةٌ.

قال تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ

[الهمزة/ ١] وقال الشّاعر:

٤٧١-

وإن اغتيب فأنت الْهَامِزُ اللُّمَزَهْ

«١» وقال تعالى: وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ

[المؤمنون/ ٩٧] .

الْهَمْسُ: الصوت الخفيّ، وهَمْسُ الأقدام:

أخفى ما يكون من صوتها. قال تعالى: فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا

[طه/ ١٠٨] .

هُنَا يقع إشارة إلى الزمان، والمكان القريب، والمكان أملك به، يقال: هُنَا، وهُنَاكَ، وهُنَالِكَ، كقولك: ذا، وذاك، وذلك. قال الله تعالى:

جُنْدٌ ما هُنالِكَ [ص/ ١١]، إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ

[المائدة/ ٢٤]، هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ [يونس/ ٣٠]، هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ [الأحزاب/ ١١]، هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ [الكهف/ ٤٤]، فَغُلِبُوا هُنالِكَ [الأعراف/ ١١٩] .

هن

هَنٌ: كناية عن الفرج وغيره مما يستقبح ذكره، وفي فلان هَنَاتٌ. أي: خصال سوء، وعلى هذا ما روي: «سيكون هَنَاتٌ» «٢»، قال تعالى: إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ [المائدة/ ٢٤] .

هنأ

الْهَنِيءُ: كلّ ما لا يلحق فيه مشقّة، ولا يعقب وخامة. وأصله في الطّعام يقال: هَنِئَ الطّعامُ فهو هَنِيءٌ. قال ﷿: فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا

[النساء/ ٤]، كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِما أَسْلَفْتُمْ [الحاقة/ ٢٤]، كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [المرسلات/ ٤٣]، والهِنَاءُ:

ضرب من القطران، يقال: هَنَأْتُ الإبلَ، فهي مَهْنُوءَةٌ.

الْهَوْدُ: الرّجوع برفق، ومنه: التَّهْوِيدُ، وهو

(١) العجز لزيادة الأعجم، وصدره:

تدلي بودّي إذا لاقيتني كذبا

وهو في مجاز القرآن ٢/ ٣١١، وتفسير الطبري ٣٠/ ١٦١، وتفسير القرطبي ٢٠/ ١٨٢، واللسان (همز) .

(٢) عن عرفجة بن أسعد أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرّق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف، كائنا من كان» أخرجه أحمد ٢/ ٢٤، ومسلم في الإمارة رقم ٥٩.