الكَدْحُ: السّعي والعناء. قال تعالى: إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحًا

[الانشقاق/ ٦] وقد يستعمل استعمال الكدم في الأسنان، قال الخليل «١»: الكَدْحُ دون الكدم.

الْكَدَرُ: ضدّ الصّفاء، يقال: عيش كَدِرٌ، والكُدْرَةُ في اللّون خاصّة، والْكُدُورَةُ في الماء، وفي العيش، والِانْكِدَارُ: تغيّر من انتثار الشيء.

قال تعالى: وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ

[التكوير/ ٢]، وانْكَدَرَ القوم على كذا: إذا قصدوا متناثرين عليه.

الكُدْيَةُ: صلابة في الأرض. يقال: حفر فَأَكْدَى: إذا وصل إلى كُدْيَةٍ، واستعير ذلك للطالب المخفق، والمعطي المقلّ. قال تعالى:

أَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى

[النجم/ ٣٤] .

قد تقدّم القول في الْكذبِ مع الصّدق «٢»، وأنه يقال في المقال والفعال، قال تعالى:

إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ

[النحل/ ١٠٥]، وقوله: وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ

[المنافقون/ ١] وقد تقدّم أنه كذبهم في اعتقادهم لا في مقالهم، ومقالهم كان صدقا، وقوله: لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ

[الواقعة/ ٢] فقد نُسِبَ الكَذِبُ إلى نفس الفعل، كقولهم: فعلة صادقة، وفعلة كاذبة، قوله: ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ [العلق/ ١٦]، يقال: رجل كَذَّابٌ وكَذُوبٌ وكُذُبْذُبٌ وكَيْذَبَانُ.

كلّ ذلك للمبالغة، ويقال: لا مَكْذُوبَة، أي: لا أكذبك، وكذبتك حديثا، قال تعالى: الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ

[التوبة/ ٩٠]، ويتعدّى إلى مفعولين نحو: صدق في قوله: لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ [الفتح/ ٢٧] . يقال:

كَذَبَهُ كَذِبًا وكِذَّابًا، وأَكْذَبْتُهُ: وجدته كاذبا، وكَذّبْتُه: نسبته إلى الكذب صادقا كان أو كاذبا، وما جاء في القرآن ففي تَكْذِيبِ الصادق نحو:

كَذَّبُوا بِآياتِنا

[آل عمران/ ١١]، رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ

[المؤمنون/ ٢٦]، بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ [ق/ ٥]، كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا [القمر/ ٩]، كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ [الحاقة/ ٤]، وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ

[الحج/ ٤٢]، وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ [فاطر/ ٢٥]، وقال: فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ [الأنعام/ ٣٣] قرئ بالتخفيف والتّشديد»

،

(١) العين ٣/ ٦٠.

(٢) راجع: مادة (صدق) .

(٣) قرأ نافع والكسائي بالتخفيف، والباقون بالتشديد. انظر: الإتحاف ص ٢٠٧.