كأنه صُرِفَ عن الرّغوة، أو صُرِفَتْ عنه الرّغوة، ورجلٌ صَيْرَفٌ وصَيْرَفِيٌّ وصَرَّافٌ، وعنز صَارِفٌ كأنّها تَصْرِفُ الفحلَ إلى نفسها. والصِّرْفُ: صِبغٌ أحمر خالص، وقيل لكلّ خالص عن غيره:

صِرْفٌ، كأنه صُرِفَ عنه ما يشوبه. والصَّرَفَانُ:

الرّصاص، كأنه صُرِفَ عن أن يبلغ منزلة الفضّة.

الصَّرْمُ: القطيعة، والصَّرِيمَةُ: إحكام الأمر وإبرامه، والصَّرِيمُ: قطعةٌ مُنْصَرِمَةٌ عن الرّمل.

قال تعالى: فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ

[القلم/ ٢٠]، قيل: أصبحت كالأشجار الصَّرِيمَةِ، أي:

الْمَصْرُومِ حملُهَا، وقيل: كاللّيل، لأنّ اللّيل يقال له: الصَّرِيمُ، أي: صارت سوداء كاللّيل لاحتراقها، قال: إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ

[القلم/ ١٧]، أي: يجتنونها ويتناولونها، فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ

[القلم/ ٢١- ٢٢] .

والصَّارِمُ: الماضي، وناقةٌ مَصْرُومَةٌ: كأنها قطع ثديها، فلا يخرج لبنها حتّى يقوى. وتَصَرَّمَتِ السَّنَةُ.

وانْصَرَمَ الشيءُ: انقطع، وأَصْرَمَ: ساءت حاله.

الصِّرَاطُ: الطّريقُ المستقيمُ. قال تعالى:

وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيمًا

[الأنعام/ ١٥٣]، ويقال له: سِرَاطٌ، وقد تقدّم.

صَطَرَ وسَطَرَ واحدٌ. قال تعالى: أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ

[الطور/ ٣٧]، وهو مفيعل من السَّطْرِ، والتَّسْطِيرُ أي: الكتابة، أي: أهم الذين تولّوا كتابة ما قدّر لهم قبل أن خلق، إشارة إلى قوله: إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [الحج/ ٧٠]، وقوله: فِي إِمامٍ مُبِينٍ [يس/ ١٢]، وقوله: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ

[الغاشية/ ٢٢]، أي: متولّ أن تكتب عليهم وتثبت ما يتولّونه، وسَيْطَرْتُ، وبَيْطَرْتُ لا ثالث لهما في الأبنية، وقد تقدّم ذلك في السّين «١» .

الصَّرْعُ: الطّرح. يقال: صَرَعْتُهُ صَرْعًا، والصَّرْعَةُ: حالة المَصْرُوعِ، والصَّرَاعَةُ: حرفة الْمُصَارِعُ، ورجلٌ صَرِيعٌ، أي: مَصْرُوعٌ، وقومٌ صَرْعَى. قال تعالى: فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى [الحاقة/ ٧]، وهما صِرْعَانِ، كقولهم قِرْنَانِ. والْمِصْرَاعَانِ من الأبواب، وبه شبّه المِصْرَاعَانِ في الشِّعْرِ «٢» .

الصُّعُودُ: الذّهاب في المكان العالي،

(١) راجع باب (سطر) . [.....]

(٢) قال الأزهري: والمصراعان من الشعر: ما كان فيه قافيتان في بيت واحد. انظر: اللسان (صرع) .