============================================================
وأما فى المقصور، فاتظر إليه، فإن كان على وزن الأصول، فإن ه دخلت الهاء عليه علمت أنه ملحق بالأصول، نحو : " علقى" و"ارطى 8؛ انك تقول : "علقاة" و"آرطاة" ، فهو ينصرف فى النكرة ، ولاينصرف فى المعرفة ، لأنه غير منقاب من ياء ولا واو : وما كان على قعلى ، فلم تكن ألفه أبدا إلا للتأنيث ، مثل : 0 حبلى "
و "أنى " و "خنى " و " دنيا" ؛ لأنه ليس حق الكلام أن يكون فيه وزن على مثال "جعفر" : فقد امتنع من الإلحاق.
.(3) فقد فرغت لك من التاء المنقلبة هاء[ ومن الألف م ، ونذكر ما كان
(2) مونثا بغير علامة، مما خالف باب "اتان " و " عناق، وما آشبههما مما يخالفه مذكره.
() اعلم أنه ماث كان مثل عقرب " و " أرنب " وما أشبه ذلك من ذوات الأربعة، وما كان أكثر من ذلك أو أقل؛ نحو : "عنكبوت" و "طاغوت"، ونحو قولت: لانعل" و "سوق" و "دعد" و "سسعادكا و 7هند"، ونحو قولك : * ذراع " و "كراع " و "قدام " و "وراء"، سنشرحه نحو شرحه ان شاء الله (2) ف د: لاعلقا وهوتحريف.
(1) ف د: وملق * وهوتحرف 2) ف * البساء وهو تسحيف (4) زباده فعضيها السياق: (5) ف د: * موآشا بعنى وهو تحريف * 1) فى د: نان وهو تحربت .
(7) فى د: * العلم وهو تحريف (8) سفطت كلة: ما من النسخنبن (9) فى د : قل * رهو تصحبت
Bogga 94