لونُها يقرب إلى السواد. والخيط: القطعة من النعام، وفيه لغتان: الخِيط بكسر الخاء، والخيط بفتح الخاء. والخَيط من الخيوط مفتوح لا غير. والأُبَّد: المتوحشة. و"سامُّ أبرص" الذي ذكره الفراءُ هو الذي يخطئُ فيه العوام، فتقول: صمبرَص، وفيه لغتان: اللغة العالية: سامُّ أبرصَ، ويقال في التثنية: هذان سامَّا أبرص، وفي الجمع: هؤلاء سوامُّ أبرص، وسامات أبرص، ومنهم من يقول: هؤلاء البِرَصَةُ. قال هشام بن معاوية: سمعت أبا محمد القناني يقول: هذا سمُّ أبرص ثم جمع هؤلاء أسُمُّ أبرص فقال هشام: هذا مثل ما تقول: ضَبٌّ وأضُبُّ. ومما أدخلوا فيه الهاء على جهة الاستيثاق قولهم "خُزَزٌ" للذكر من الأرانب، وعِكرشة للأنثى. كان ينبغي ألا يُدخلوا فيه الهاء، ويستغنوا بخلاف لفظ الأنثى لفظ الذكر، وهو بمنزلة قولهم: وَعِل وأُروية، ويقال في جمع الخُزز: خِزان. أنشد الفراء: وبنو نويجية اللذون كأنهم ... معطٌ مخذمةٌ من الخزان