(أو كالّذِي مَرّ عَلَى قَرْيَة)، عُزير. وقيل أرمياء: وقيل حَزْقيل.
(امرأة عِمْران)،: حنّة بنت فاخوذ.
(وامرأَتي عاقِر)،: هي أشياع أو أشيع بنت فاخوذ.
(مُنَادِيًا يُنَادي للإيمان)،: هو محمد ﷺ.
(الطاغوت)، قال ابن عباس: هو كعب بن الأشرف، أخرجه أحمد.
(وإن مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ)،: هو عبد الله بن أبيّ.
(ولا تَقولُوا لِمَنْ ألقَى إليكم السّلاَم)،: هو عامر بن الأضبط الأشجعي.
وقيل مرداس.
والقائل ذلك نفر من المسلمين فيهم أبو قَتَادة والمحلم بن جَثّامَة.
وقيل إنَّ الذي باشر القول محلم.
وقيل: إنه الذي باشر قتله أيضًا.
وقيل قتله المِقْداد بن الأسود، وقيل أسامة بن زيد.
(ومَنْ يخرُجْ من بَيْتِهِ مُهَاجِرا)،: هو ضَمْرة بن جنْدب.
وقيل ابن العِيص. وقيل رجل من خزاعة. وقيل أبو ضمرة بن العِيص.
وقيل اسمه سَبْرة. وقيل هو خالد بن حزام، وهو غريب جدًا.
(وبعثنا منهم اثْنَي عشر نَقِيبا)،: هم شموع بن زكور من سبط روبيل، وشوقط بن حورا من سبط شمعون، وكالب بن يوفنّا من سبط
يهوذا، وبعرك بن يوسف من سبط اشاجرة، ويوشع بن نون من سبط أفرائيم بن يوسف، وبلطا بن روفا من سبط بنيامن، وكرابيل بن سوط من سبط زبالون، وكدا بن سوسان من سبط منشا بن يوسف، وعماييل بن كسل من سبط دان، وسَتُور بن ميخاييل من سبط أشير، ويوحنا بن وقوس من سبط نفتالي، وإيل بن نوخا من سبط كاذلوا.
(قال رَجُلاَن)،: هما يوشع وكالوب.
1 / 369
الجزء الأول
مقدمة
(من وجوه الإعجاز)
الوجه الأول من وجوه إعجازه
الوجه الثاني من وجوه إعجازه
الوجه الخامس من وجوه إعجازه افتتاح السور وخواتمها
الوجه السادس من وجوه إعجازه (مشتبهات آياته)
الوجه الحادي عشر من وجوه إعجازة (تقديم بعض ألفاظه وتأخيرها في مواضع)
الوجه السابع عشر من وجوه إعجازه (وجوه مخاطباته)
الوجه الثامن عشر من وجوه إعجازه (ما انطوى عليه من الإخبار بالمغيبات)
الوجه التاسع عشر من وجوة إعجازه (إخباره بأحوال القرون السالفة والأمم البائدة، والشرائع الداثرة)
الوجه العشرون من وجوه إعجازه (الروعة التي تلحق قلوب سامعيه وأسماعهم عند سماعه)
الوجه الحادي والعشرون من وجوه إعجازه (أن سامعه لا يمجه وقارئه لا يملة فتلذ له الأسماع وتشغف له القلوب)
الوجه الثاني والعشرون من وجوه إعجازه (تيسيره تعالى حفظه وتقريبه على متحفظيه)
الوجه التاسع والعشرون من وجوه إعجازه (إقسامه تعالى في مواضع لإقامة الحجة وتأكيدها)
الوجه الثاني والثلاثون من وجوه إعجازه (ما فيه من الآيات الجامعة للرجاء والعدل والتخويف)
الوجه الرابع والثلاثون من وجوه إعجازه (احتواؤها على أسماء الأشياء والملائكة والكنى والألقاب وأسماء القبائل والبلاد والجبال والكواكب)
الوجه الخامس والثلاثون من وجوة إعجازه (ألفاظه المشتركة)