الدال من المعجم أن الدلع نرجح أنه من الجلع. فهم في قولهم ازلع، قلبوا الدال من المعجم أن الدلع نرجح أنه من الجلع. فهم في قولهم ازلع، قلبوا هذه الجيم زايا لا أنهم عكسوا فقلبوا الدال زايا. همع الهوامع ج ٢ أوائل ص ٢٣٠: جيم كزاي، من الحروف المستر ذلة. أمالي القالي ج ٢ آخر ص ١٨٠: الهزَفّ والهجَفّ. في (هجف) باللسان: الهجف والهزف، أي بالجيم والزاي. المزهر ج ١ ص ٢٢٨ س ٣: حُجرة السراويل والحزة. في مادة (حجز) من المصباح: حجزة السراويل، وقال في مادة (حز): حزة السراويل. خزانة البغدادي ج ٢ أواخر ص ٣٠٥: حجزة الثوب روى فيها أيضًا حُزّة، كما تنطق العامّة، وبعكسه يقولون في بعض بلاد الصعيد جَرْزور للعصفور، وأكثر البلاد حتى في بحري على: زَرْزور. في الشرقية يقولون للعصفور: الجنزور، ولعله محرف عن (الزرزور) فيكون من عكس ما هنا، مع تغيير في آخر الكلمة. النَّزَز في الصعيد يقولون عنه: النّجَز، والزّغَل والمَغَل يقولون فيه الجغل والمغل. خزانة البغدادي ٤: ١٧٠: أبو العطاء قال في جرادة: زرادة، من لكنته (١). الضوء اللامع ج ٣ أواخر ص ١١١٣: كان يلثغ بجعل الجيم زايا. المنهل الصافي ج ٤ ص ٥٠٨: ابن غراب كان ألكن يبدل الجيم زايًا. صبح الأعشى أوائل ص ٩٩: (زابر) في جابر، وانظر ص ٣١٨.

(١) الاغاني ١٦: ٨٣: قلب ابي العطاء الجيم زايا، وفي ص ٨٦: شعر له في الشكوى من عجمته.