182Mucjam Maqalidمعجم مقاليد العلومGalal al-Din al-Suyuti - 911 AHجلال الدين السيوطي - 911 AHTifaftireأ. د محمد إبراهيم عبادةDaabacahaمكتبة الآدابDaabacaadالأولىSanadka Daabacaadda١٤٢٤هـ - ٢٠٠٤ مGoobta Daabacaaddaالقاهرة / مصرNoocyadaDictionaries and Lexicons•GobolladaSuuriyaMasarSacuudi CarabiHindiyaYamanMorookoSenegaal•Imbaraado iyo WaqtiyoMamlukyoṬāhirds (Koonfurta Yemen, Tihāma al-Miqrāna, Juban), 858-923 / 1454-1517WattasidSuldaannada Delhi(الْبَاب الْحَادِي وَالْعشْرُونَ فِي التصوف)١٧٧٢ - (٣٧ / أ) التصوفُ: هُوَ الْعلم بالأصول الموروثة من تَصْحِيح الْأَعْمَال ظَاهرا وَبَاطنا.١٧٧٣ - الوَقْتُ: حَادث متوهم علق حُصُوله على حَادث مُتَحَقق.١٧٧٤ - المقامُ: مَا يتَحَقَّق للْعَبد بمنازلته من الْأَدَب مِمَّا يتَوَصَّل إِلَيْهِ بِنَوْع تصرف.١٧٧٥ - الحالُ: معنى يرد على الْقلب من غير تعْمل واكتساب.١٧٧٦ - القَبْضُ: معنى يعرض لاستشعار مَكْرُوه حَاصِل فِي الْوَقْت.١٧٧٧ - البَسْطُ: معنى يعرض لاستشعار مَحْبُوب حَاصِل فِي الْوَقْت.١٧٧٨ - الهَيْبَةُ: معنى يعرض لاستشعار عَظمَة المشابه.١٧٧٩ - الأُنْسُ: معنى يعرض لاستشعار لطف المشابه، وَقيل: ارْتِفَاع الحشمة مَعَ وجود الهيبة، وَقيل: أَن يأنس بالأذكار فيغيب عَنهُ رُؤْيَة الأغيار، وَقيل: انبساط الْمُحب إِلَى المحبوب.1 / 210NuqulLa wadaagWeydiiso AI