الأوزاعي نسخة موضوعة، منها عن الزهري عن أنس - مرفوعًا: ألا أخبركم بأشقى الأشقياء! من جمع الله عليه عذاب الآخرة وفقر الدنيا. ٢٨٧ - أحمد بن إبراهيم الحلبي عن علي بن عاصم وقبيصة. قال أبو حاتم: أحاديثه باطلة تدل على كذبه. قلت: هو ابن أبي سكينة، تقدم (١) . ٢٨٨ - أحمد بن إبراهيم الحميري قال الإسماعيلي: لم يكن بشئ /. قلت: هو الخمرى، تصحف. ٢٨٩ - أحمد بن إبراهيم التمار الخارص قال الحسن بن علي بن عمرو الزهري: ليس بمرضى. له عن عبد الله بن معاوية. ٢٩٠ - أحمد بن الا حجم المروزي ذكر ابن الجوزي في الموضوعات له هذا: حدثنا أبو معاذ النحوي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: يا رسول الله، مالك إذا قبلت فاطمة جعلت لسانك في فمها؟ قال: يا عائشة، إن الله أدخلني الجنة فناولني جبريل تفاحة فأكلتها، فصارت في صلبي، فلما نزلت من السماء واقعت خديجة..الحديث. قلت: فاطمة ولدت قبل الوحي. وأحمد هذا قال فيه ابن الجوزي: قالوا كان كذابا. ٢٩١ - أحمد بن أحمد بن أحمد بن البندنيجي المحدث روى عن ابن الزاغوني. كذبه ابن الأخضر، وقبله غيره. ٢٩٢ - أحمد بن أحمد بن يزيد المؤدب البلخي عن الحسن بن عرفة. [وهو أول من ذكره ابن عساكر في تاريخه] (٢)، متهم، ليس بثقة، يروى الباطل. ٢٩٣ - أحمد بن أبي أحمد الجرجاني، هو ابن محمد، يأتي

(١) برقم ٢٨٠ (٢) ساقط في خ. (*)