لسوق الناسِ إليه بضائعهم؛ أو لقيام الناسِ فيه على سوقهم. (وقد حيل) أي: حجز. (الشهب) بضمِّ الهاءِ، جمع شهاب: وهي شعلة نار ساطعة ككوكب ينقضُّ. (فاضربوا) أي: سيروا. (مشارق الأرض ومغاربها) أي: فيهما. (فانظروا) في نسخة: "وانظروا".
(ما هذا الذي) في نسخة: "ما الذي" (أولئك) أي: الجن، وعدتهم تسعةٌ، كما في "مستدرك الحاكم" (١). (تِهامة) بكسر التحتية (٢): وهي مكة، وقيل: كلما نزل من نجد من بلاد الحجاز؛ لشدة الحرِّ، من التهم، وهو شدة الحرِّ وركود الريح.
(بنخلة) بفتح النون وسكون الخاءِ، غير منصرف، للعلمية والتأنيث، موضوع على ليلة من مكة، بينها وبين الطائف (٣). (استمعوا له) أي: سمعوه بقصد وإصغاء.
(وقالوا) في نسخة: "قالوا" بلا واو وفي أخرى: "فقالوا" بالفاءِ. (عجبًا) مصدر وُصِفَ به القرآن مبالغة. (﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ﴾) [الجن: ١] زاد في نسخة: " ﴿أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ﴾ " وهذا الحديث مرسل صحابي (٤)؛ لأن ابن عباس لم يرفعه ولا هو مدرك للقصة. وفيه:
(١) "المستدرك للحاكم" ٢/ ٤٥٦. كتاب: التفسير. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٢) كذا في الأصل، والصواب والله أعلم بكسر الفوقية.
(٣) نخلة: موضع بالحجاز قريب من مكة فيه نخل وكروم، وهي المرحلة الأولى للصادر عن مكة. انظر: "معجم البلدان" ٥/ ٢٧٧.
(٤) مرسل الصحابي: هو أن يروي الصحابي عن رسول الله ﷺ حديثًا لم يسمعه منه أو يخبر عن شيء فعله ﷺ أو نحوه مما يعلم أنه لم يحضره، وهذا إما لغيابه فلم يشهد الواقعة التي ذكر فيها الحديث، أو لأنه كان صغيرًا فلم يشهد ما فعل، أو لتأخر إسلامه، فهذا محكوم عليه بصحته على المذهب الصحيح =