الظهر والعصر في وقت أحدهما وبين المغرب والعشاء كذلك. وكذا المريض يلحقه بتركه مشقة ومثله مرضع وعاجز عن الطهارة لكل صلاة ولعذر أو شغل يبيح تركه الجمعة والجماعة وبين العشائين خاصة لمطر يبل الثياب أو وحل ^(٢٦) وريح باردة شديدة ولو كانت الصلاة ببيته، ويشترط لصحة جمع التقديم الترتيب ونية الجمع ^[٢٧] عند الإحرام

= فإذا زالت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب، وكان إذا أعجله السير أخَّرَ المغرب حتى يجمع بينهما وبين العشاء في وقت العشاء، وإذا كان نازلاً صلَّى كل صلاة في وقتها ركعتين كما فعل النبي ﷺ في حجة الوداع أيام منى^(١).

[٢٦] فيه لغتان، وَحْل بتسكين الحاء لغة رديئة، وَحَل بفتح الحاء وهو الأجود والوَحَل هو الطين الرقيق ^(٢).

[٢٧] اختلف الفقهاء في اشتراط نية الجمع وحكى صاحب المغني وجهين في مذهب الإمام أحمد:

أحدهما: الاشتراط مستدلاً له:

1. أنه جمع فلا يصح إلا بنية.

2. ولأن العصر قد يفعل في وقت الظهر على وجه الخطأ فلا بد من نية الجمع ليتميز التقديم من غيره.

الثاني: لا يشترط نية الجمع مستدلاً بأن النبي ﷺ جمع ولم يُنقل عنه =