الدليل الثاني: قوله ﷺ حينما أخبره رجل بأنه خطب فلانة، قال: «هل نظرت إليها؟» قال: لا، قال: «انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما» فكان هذا الرجل يختبئ لها حتى يراها (١). ووجه الدلالة: إذا كان الوجه أصلًا مكشوفًا فما الداعي أن هذا الرجل يختبئ لها لما أمره الرسول ﷺ بأن ينظر إليها، ولا شك أنه يقصد النظر إلى الوجه. الدليل الثالث: قوله ﷺ: «إياكم والدخول على النساء» قال رجل: أفرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت» (٢).

(١) رواه الترمذي (٣/ ٣٩٧) والنسائي (٦/ ٦٩) وابن ماجه (١/ ٥٩٩) والدارمي (٢/ ١٨٠) وابن حبان (٩/ ٣٥١) وأبو داود (١/ ٦٤٣) والحاكم (٢/ ١٧٩) والطبراني في الكبير (١٩٢٤٤) وابن أبي شيبة (٤/ ٢١). (٢) رواه البخاري (٥/ ٢٠٠٥) ومسلم (٤/ ١٧١١).