وقد سار الناسخ على طريقة التعقيبة، وأعني بها كتابة الكلمة الأولى من أول الصحيفة الجديدة في أسفل الصحيفة التي تسبقها. - على المخطوطة ثلاثة أختام لدار الكتب الوطنية الظاهرية: الأول على صحيفة العنوان، والثاني في أعلى الصحيفة الأولى، والثالث في الزاوية اليمنى العلوية من ظ ٥. - خلط الناسخ في رسم الألفات، فرسم كلمة "دعا" بألف مقصورة كالياء (ظ ٣، ظ ١٤)، ورسم "أمسجا" بألف كالياء أيضًا (و١٦) . - حدث تصحيف في الفعل "وفى: وَفَيا: وَفَوْا، وَفَتْ وَفَتا: وَفَيْن، فِ "، فجاءت هذه الأفعال مصحّفة بالقاف المثنّاة بدلًا من الفاء الموحدة، ولو كانت هذه الأفعال بالقاف لكانت سليمة جائزة، لكن شكل الفاء واضح متميّز في صيغة الأمرِ فِ، ممّا يدل على أنّ الفعل المقصود بالفاء لا بالقاف. - أسقط الناسخ الفاء من جواب الشرط وجواب أمّا (ظ ١٤، و١٥) . -حدث خطأ في كتابة الهمزات، من ذلك: هناء يهنئ، وسباء يسباء، وصدء يصدء وجَرُء يَجْرُء (و٣، ظ ٣) تبتداء (ظ ٥)، النسأ (و٩)، التأ واليأ (ظ ٥)، ادّرا، والصواب ادّراء (و١٦) . - حدث خلط وخطأ في كتابة التاء بين المربوطة والمبسوطة (المفتوحة)، مثل النوناة (و٩)، جماعات (ظ ٨)، همزت، والصواب همزة (ظ ١٠)، قسمت، والصواب قسمة (ظ ٠ ١، ظ ١٧)، الاضافة (ظ ١١)، لالالتقاء، وصوابها لالتقاء (و١٠) . - عرّف الناسخ العدد وتمبيزه معًا - على مذهب الكوفيين -، وذلك في قوله: العشرة الأبنية (و٢) . ومن مظاهر النسخ الملحوظة الممّيزة أن الناسخ كان يضع في آخر كل فقرة هذه العلامة (٥١)، وكأنه يعني بها "انتهى": "ا. هـ ". وكذلك فقد كان يضع خطًا أفقيًا فوق الكلمة أو العبارة التي يريدها عنوانًا لباب أو فصل أو بحث جديد مستقل عن سابقه، مثل: