لأنواع العلل عند النُّقاد المحدثين، حيث قال: " وبقيت أجناس لم نذكرها وإنَّما جعلناها مثالًا لأحاديث معلولة ليهتدي إليها المتبحر في هذا العلم " (١).

الجنس الأول: أن يَكُون السَّند ظاهر الصِّحة، وفيه من لا يُعرف بالسَّماع ممَّن روى عنه، وقد أعلَّ الإمام الدارقطني بهذه العلة أحاديث كثيرة نذكر منها على سبيل المثال:

المثال الأول: قال الإمام البرقاني: " وسئل - الدارقطني - عن حديث روي عن مكحول، عن أبي هريرة ﵁، عن النَّبي ﷺ: «الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّة ...» (٢).

فقال - الدارقطني -: يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه: معاذ بن معاذ، عن سليمان التيمي، عن مكحول، عن أبي هريرة. وقيل عنه، عن سليمان التيمي، عن رجل، عن أبي هريرة، ومكحول (٣) لم يسمع من أبي هريرة " (٤).

قلتُ: والعلة التي أشار إليها الدارقطني على الرغم من أنَّ السند ظاهره الصحة هي: عدم سماع مكحول من أبي هريرة ﵁، وحجة الإمام الدارقطني في ذلك أنَّ مكحول وهو الشامي لم يثبت سماعه من أبي هريرة ﵁ على الصحيح الراجح، وقد صرح بذلك الأئمة النقاد ومنهم الترمذي، حيث قال: " ومكحول قد سمع من واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبي هند الداري، ويقال إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النَّبي ﷺ إلا من هؤلاء الثلاثة. ومكحول شامي يكنى أبا عبدالله وكان عبدًا فأُعتق ". (٥)، ولقد أعلَّ النُّقاد المحدثون هذا

(١) أبو عبدالله الحاكم النيسابوري: معرفة علوم الحديث، (ص ١١٣ - ١١٩).

(٢) أخرجه أبو داود: في السنن، كتاب السنة، باب في القدر، (ج٢/ص ٦٣٤)، بإسناد ضعيف.

(٣) وهو مكحول الشامي أبو عبد الله، ويقال أبو أيوب، ويقال أبو مسلم (ت:١٠٠وبضع عشرة هـ)، ثقة فقيه، كثير الإرسال، أخرج له الستة إلا البخاري، تهذيب التهذيب (ج١٠/ص ٢٥٨).

(٤) أبو الحسن الدارقطني: العلل (ج٨/ص٢٨٩)، سؤال رقم (١٥٧٦).

(٥) الترمذي: في السنن (ج٤/ص٦٦٢)، بعد حديث رقم (٢٥٠٦).