- ترجمتها وفضلها ﵂:

هي جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية ثم المصطلقية١، كانت قبل النبي ﷺ عند ابن عم لها يقال له: مسافع بن صفوان بن ذي الشفر، فقُتل عنها في غزوة المريسيع سنة خمس للهجرة، فكانت في السبي، فوقعت في سهم أحد الصحابة فكاتبها على نفسها، فأتت النبي ﷺ تستعين به في فكاكها، فأجابها في أكرم من ذلك، تزوجها٢، وخرج الخبر إلى الناس فقالوا: أصهار رسول الله ﷺ يُسْترقُّون! فأعتقوا مَن كان في أيديهم من سبي بني المصطلق، فبلغ عتقهم مائة أهل بيت، فكانت عظيمة البركة على قومها، وكان أبوها سيدًا مطاعًا، تُوفيت ﵂ سنة خمسين، وقيل: ست وخمسين٣.

- تلاميذها ومروياتها ﵂:

حدث عنها: ابن عباس، وعبيد بن السَّبَّاق، وكريب مولى ابن عباس، ومجاهد، وأبو أيوب يحيى بن مالك الأزدي.

بلغ مسندها في كتاب بقي بن مخلد سبعة أحاديث٤، منها أربعة في الكتب الستة، حديث عند البخاري، وحديثان عند مسلم.

وقد تضمنت مروياتها أحاديث في الصوم، في عدم تخصيص يوم الجمعة بالصوم، وحديث في الدعوات في جواب التسبيح، وفي الزكاة في إباحة الهدية للنبي ﷺ وإن كان المهدي ملكها بطريق الصدقة، كما روت في العتق.

وهكذا بسبعة أحاديث شريفة خلَّدتْ أم المؤمنين جويرية بنت الحارث ﵂ اسمها في عالم الرواية؛ لتضيف إلى شرف صحبتها للنبي ﷺ وأمومتها للمسلمين، تبليغها الأمة سنن المصطفى ﷺ ما تيسر لها ذلك.

١ لها ترجمة في الإصابة "٤/ ٢٥٧"، سير أعلام النبلاء "٢/ ٢٦١"، المستدرك للحاكم "٤/ ٢٧".

٢ صحيح مسلم "٢/ ٤٣" كتاب النكاح، باب فضيلة إعتاقه أمة ثم يتزوجها، عن أنس "١٣٦٥".

٣ الأول قال به ابن سعد في الطبقات "٨/ ١٢١"، والثاني قاله خليفة بن خياط في تاريخه "ص٢٣٤".

٤ تلقيح الفهوم، لابن الجوزي "ص٣٧٠"، جوامع السيرة، لابن حزم "ص١٤٣".