فعلية ... فعلية ... إسمية أحمد الله ... حمدًا لله ... الحمدُ لله أسلم عليك ... سلاما عليك ... سلامٌ عليك أشكر لك فعلك ... شكرا لك ... شكرٌ لك سقاك الله ... سقيا لك ... سقيٌ لك رعاك الله ... رعيا لك ... رعيٌ لك تبت يده ... تبًا له ... تب له ــ ... ويلا له ... ويلٌ له فمعنى (أحمد الله) و(حمدًا لله) واحد فكلتا الجملتين فعلية، وكلتاهما تدل على الحدوث والتجدد، ولكن في الجمل الثانية أختزل الفعل وفاعله، لأنه لا يتعقل غرض بذكرهما وجيء بمصدره الذي هو أقوى من الفعل: وأما الجمل الثالثة فهي جمل إسمية قال سيبويه في (باب ما ينصب من المصادر على إضمار الفعل غير المستعل إظهاره): "وذلك قولك سقيا ورعيا ونحو قولك: خيبة ودفرًا وجدعًا وعقرا وبؤسا وافة وتفة وبعدا وسحقًا ومن ذلك قولك: تعيسًا وتبًا وجوعا وجوسا .. وإنما ينتصب هذا وما أشبه إذا ذكر مذكور فدعوت له أو عليه على إضمار الفعل، كأنك قلت: سقاك الله سقيا ورعاك الله رعيًا .. وإنما اختزل الفعل ههنا لأنهم جعلوه بدلا من اللفظ بالفعل كما جعل: (الحذر) بدلا من (احذر)، وكذلك هذا كأنه بدل من سقاط الله ورعاك الله .. وما جاء منه لا يظهر له فعل فهو على هذا المثال نصب، كأنك جعلت بهرًا بدلًا من بهرك الله فهذا تمثيل ولا يتكلم به.