*واختلفوا في التعوذ:

فقال أبو حنيفة يتعوذ في الركعة الأولى ١.

وقال الشافعي ٢ وأحمد ٣: يتعوذ في كل ركعة قبل القراءة.

وقال مالك: لا يتعوذ ٤.

وقال النخعي وابن سيرين: يتعوذ بعد القراءة ٥.

*واختلفوا في القراءة:

فقال أبو حنيفة: لا تجب القراءة إلا في الركعتين الأولتين من الرباعيات ومن المغرب ٦.

وقال مالك: إن ترك القراءة في ركعة واحدة من صلاته سجد للسهو وأجزأته صلاته إلا الصبح فإنه إن ترك القراءة في ركعتيها استأنف الصلاة ٧.

وقال الشافعي ٨ وأحمد ٩: تجب القراءة في كل الركعات.

١ مجمع الأنهر (١/٩٠) .

٢ روضة الطالبين (١/٢٤١) .

٣ وعن أحمد رواية أخرى: أن الاستعاذة خاصة بالركعة الأولى، وهي المذهب.

المغني (١/٥٣١ – ٥٣٢) .

٤ المدونة (١/٦٤) .

٥ قولهما في: حلية العلماء (١/٨٣) .

٦ البحر الرائق (١/٣١٣) .

٧ هذا الذي ذكره المصنف إحدى ثلاث روايات عن مالك، والثانية: أنه إذا ترك القراءة في ركعة واحدة من صلاته ألغاها وقضاها واعتد بما سواها.

والثانية: أنه يتمها ويسجد لسهوه قبل سلامه، ولا تجزئه، ويعيد صلاته.

وانظر: التفريع (١/٤٧)، المنتقى (١/١٥٦) .

٨ المجموع (١/٣٣٦) .

٩ وعن أحمد رواية أخرى: أنها لا تجب إلا في ركعتين من الصلاة.

وانظر: المغني (١/٤٨٥) .