*ويجوز للآ ١فاقي ٢ القران أو التمتع أو الإفراد بالاتفاق ٣.

*واختلفوا في المكي:

فقال أبو حنيفة: يكره له التمتع والقران ٤.

*واختلفوا في الأفضل:

فقال أبو حنيفة: القران أفضل من التمتع للآفاقي ثم الإفراد ٥.

وقال مالك والشافعي: الإفراد أفضل مطلقا ٦.

وقال أحمد: التمتع أفضل ٧.

١ في الأصل: للفاقي.

٢ الآفاقي: من كان خارج المواقيت المكانية للحرم ولو كان من أهل مكة.

معجم لغة الفقهاء (٣٦) .

٣ مختصر الطحاوي (٦٠)، أسهل المدارك (١/٤٥٤)، المهذب (١/٢٠٠)، المغني (٣/٢٧٦) .

٤ مجمع الأنهر (١/٢٩٠) .

وقال الثلاثة: يجوز له.

وانظر: المدونة (١/٣٦٦، ٣٧١، ٣٩٣)، فتح العزيز (٧/١٦٤)، هداية الراغب (٢٦٨) .

٥ المبسوط (٤/٢٥-٢٦)، المختار (١/١٦٠) .

٦ المدونة (١/٣٦٠)، الروضة (٣/٤٤) .

٧ هذا هو الصحيح من مذهبه، وعنه رواية: أنه إن ساق الهدي فالقران أفضل، واختارها ابن تيمية.

وانظر: الإنصاف (٣/٤٣٤) .