هِيَ الضِّلَعُ العَوْجَاءُ لَسْتَ تُقِيْمُها ... أَلا إِنَّ تَقْوِيمَ الضُّلُوعِ انْكِسَارُها أَتَجْمَعُ ضَعْفًا واقَتْدارًا عَلَى الفَتَى ... أَليسَ عجيبًا ضَعْفُها واقْتِدارُها وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ: تلاقَيْتُها والبُومُ يَدْعوُ بها الصَّدَى ... وقد أُلْبِسَتْ أَفْرَاطُها ثِنْيَ غَيْهَبِ شَبِيْهٌ بِقَوْلِ ذي الرُّمَّةِ: قَدْ أَعْسِفُ النَّازحَ المجهولَ مَعْسِفَةً ... في ظِلِّ أَغْضَفَ يدعو هامَةَ البُومِ مَعْنَاهُما جَمِيْعًَا، أَنَّهُ خَاضَ الفَلَاةَ لَيْلًا، والبُومُ فيها يتَجاوَبُ. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ: إذا ما رَكِبْنا قال ولِدْانُ أَهْلِنا: ... تَعَالوا إِلى أن يأتيَ الصَّيْدُ نَحْطبِ معناهُ: أَنَّهُمْ قَدْ وَثِقوا مِنْهُ بِعَادَةٍ لا يُخْلِفُها، فهو كَقَوْلِ