وصح بإذن من وجد فيه وإن عبدا أو أنثى أو طفلا وإن لغير رب البيت، إلا إن علم دخوله بغصب أو بلا إذن.

ومن أذن له بدخول الخزانة في بيت دخل الدار ثم البيت ثم الخزانة.

ومن يختلف لبيت غيره لحاجة بدخول وخروج فهل يكفيه الأول أو يجدد في كل مرة أراد دخولا؟ فيه قولان؛ وكذا عامل لآخر في بيته وإن بلا أجر إن لم يشغل بغير ذلك العمل، هل يجدده إن خرج وأراد الدخول أو لا؟.

ولا يدخل بإذن مستراب.

ولا بطفل إن وجد خارج البيت، وإن لربه ولا بعبده كذلك، وجاز أن يأمرهما بالدخول ويستأذنا عليه، وكذا قيل طفل غير رب البيت.

ولا بإذن من لا يدخل إلا به، وإن قال رب بيت لمستأذن: ادخل إن شئت، دخل إن شاء، وإن قالت له امرأة منه: اصبر حتى أغطي رأسي ثم ادخل، دخل إن غطته، ولا يدخل حتى تأذن له إن قالت: اصبر قليلا.

وهل أن قال له ربه: ادخل بيتي متى شئت، لا يدخله حتى يستأذن، أو جاز له إن لم يكن به أحد وإن بدونه؟ خلاف؛ وإن خلى بيته لأضيافه جاز لكل أن يدخل عليهم بلا إذن ما بقي فيه أكثر من واحد، ولا يدخل عليه إلا بإذن.

Bogga 322