وكذا إن خرج من الأميال ثم رجع قبل أن يقصر، وهل يتم صوم مسافر ولو عقبه إفطار مطلقا أو إن لم يكن بين فطرين؟ قولان، والأصح المفتى به: أن كل صوم في سفر وإن تتابع عقبه إفطار فيه فاسد، والخلف في آكل بضرورة جوع أو عطش أو إكراه وهو مسافر، هل ينهدم ما صام فيه أو لا؟ كحاضر أكل بذلك.

وجوز الأكل لمكره حاضر إن خاف قتلا أو مثلة لا سلب مال، ورخص فيه إن أدى سلبه لتلف نفسه.

ولمضطر بعطش إن خاف ضرا من شرب الماء وحده، بلا سبق مأكول أن يخلطه بكعسل أو دقيق، أو يقدم كتمرة، ويقضي ما أكل.

وإن رئي آكل نهارا سئل، فإن أقر بنسيان أو اضطرار بجوع أو مرض ترك، ونكل إن أقر بعمد، وكذا من أقر بأكل كدم عمدا.

وهل يقدم مضطر لتنجية لحم خنزير ثم دما ثم ميتة أو عكسه أو مخير؟ خلاف.

وإن جعل مسافر نواه على فطر ليلا ثم رده فيه لصوم انهدم، وقيل: لا، وينهدم إن رده بعد ما أصبح.

وإن نزعه نهارا ثم رده فيه قبل أن يأكل انهدم، وقيل: لا، حتى يأكل، وإن نزعه مقيم ليلا ثم رده فيه أو كانا نهارا لم يضره ما لم يأكل، وإن نزعه ليلا ثم رده صبحا انهدم في قول.

Bogga 202