وفي عبيد الشاري تردد، ويمكن إجازة اتخاذهم.

والمراد بالسفين الدائم على سفر البحر، اعتاده هو أو آباؤه، فإذا أرسى مركبه أتم حتى يقلع من المرسى ويجاوز فرسخين، وصح رجوع هؤلاء إلى القرار لا عكسهم، لما روي مشهورا عندنا: ثلاثة من الكبائر: خروجك من أمتك وهو اتخاذ دار الشرك وطنا لما يجري عليه فيها من الأحكام كسبي، وغنم، وإباحة دم، واسترقاق، وتغيير نسل، وإكراه على مفارقة الدين، وغير ذلك، وقتالك أهل صفقتك، ككونك في عسكر المسلمين حتى إذا ضعفوا بمقاتلة العدو رجعت إليه، وتبديلك سنتك، وهو التغرب بعد الهجرة.

كنزع الوطن من قرار ورده في بادية لغير شار فإنه لا يباح لهم الرجوع من سيوفهم إلى قرارهم إلا إن خرجوا على ذلك، أو ينقصوا عن ثلاث.

وإن تزوجت قرارية باديا هلكت، وكذا طفلة تحت باد إن أجازت النكاح بعد بلوغ، وأمة لم تختر نفسها بعد عتق.

والعبد إن اشتراه باد تبعه بصلاته، وتطلب متزوجة باديا بجهل أن يوطن لها في قرار، فإن أبى صلت تماما وقصرا لامتناع مخالفته ، ورجوعها من قرار لبادية.

Bogga 109