section [مشايخه ومقرؤاته]

أخذ <<في>> النحو عن جماعة من أعيان صنعاء من جملتهم القاضي العلامة: أحمد بن صالح بن أبي الرجال؛ رأيت بخطه في حاشية (الخبيصي ) ما لفظه: ((كان الفراغ من قراءة هذا الكتاب [42ب ب] على القاضي: أحمد بن صالح بن أبي الرجال في شهر رمضان سنة (1169ه))) ؛ وقرأ على السيد العلامة/ إسحاق بن يوسف في (الشفاء) وفي (شمائل الترمذي ) وفي (الخبيصي) وكان يصفه بالمعرفة المحققة في علم العربية؛ وكان يقول: الولد علي يحفظ دقائق النحو؛ وأخذ في الفقه عن سيدنا العلامة/ علي بن أحمد بن ناصر الشجني/ لازمه مدة طائلة في قراءة الصبح؛ وتصدر للتدريس في (شرح الأزهار ) في (جامع ذمار ) العشي أيام يسيرة وانقطعت وشرع شرفا آخر؛ وكذلك استمرت القراءة أياما وانقطعت بسبب عدم الرغوب من التلاميذ؛ وأقرأ أيضا في (البيان) في مشهد الإمام يحيى بن حمزة -عليه السلام- العشي وانقطع في أقرب وقت مدة واستمرت عليه القراءة في النحو إلى أن توفي وكان [69أ-أ] مرجوعا إليه في أيام المهدي يتولى الشجارات والأنظار بصرف منه، بإشارة القاضي العلامة: أحمد بن محمد قاطن حاكم المهدي وما ذاك إلا لأن محل العلم عند الإمام المهدي -رضوان الله عليه- المحل الأعلى، وقدحهم القدح المعلى، وحظهم عنده الحظ الأسنى؛ وكانت له معرفة بالتأريخ جيدة.

وتولى عمل الوقف بذمار من عند المنصور خليفة العصر؛ وتوفي في حادي وعشرين من شهر رجب سنة(1198ه) وهو باق في تلك الوظيفة.

Bogga 323