العسلوج١، وهلك الهَديّ٢ وفاد الودي٣، برئنا إليك يا رسول الله من الوثن والعثن٤، وما يحدث الزمن، لنا دعوة السلام، وشريعة الإسلام، ما طمى البحر، وقام تعار٥، ولنا نعم همل أغفال، ما تبضُّ ببلال٦، ووقير كثير الرسل، قليل الرسل٧، أصابتنا سنيةٌ حمراء مؤزلة ليس لها عللٌ ولا نهل٨. فقال رسول الله ﷺ: "اللهم بارك لهم في محضها ومخضها ومذقها وفرقها ٩، وابعث راعيها الدثر ١٠ بيانع الثمر، وافجر له الثمد ١١، وبارك له في المال والولد، ومن أقام الصلاة كان مسلمًا، ومن آتى الزكاة كان محسنًا، ومن شهد أن لا إله إلا الله كان مخلصًا، لكم يا بني نهد ودائع الشر ك ١٢، ووضائع ١٣ الملك، لا تلطط ١٤ في الزكاة، ولا تلحد ١٥ في الحياة، ولا تتثاقل عن الصلاة". وكتب معه كتابًا إلى بني نهد: "من محمد رسول الله إلى بني نهد: السلام على من آمن بالله ورسوله، لكم يا بني نهد في الوظيفة الفريضة ١٦، ولكم الفارض ١٧

١ ما لان واخضرَّ من القضبان، وعسجلت الشجرة: أخرجته. ٢ الهدي: ما يُهْدَى إلى مكة لينحر. ٣ الودي: الفسيل، وهو النخل الصغار. ٤ العثن: الصنم الصغير. ٥ جبل ببلاد قيس. ٦ الهمل: المهملة، والأغفال: جمع غفل -بالضم، وهو ما لا سمة عليه من الدواب، وبض الماء: بيض سال قليلًا قليلًا، والبلال المبلل، والمراد قلة اللبن. ٧ الوقير: القطيع من الغنم، والرسل: القطيع من كل شيء، والرسل: اللبن. ٨ سنية: تصغير سنة، وهي القحط والمجاعة، وحمراء: أي شديدة، ومؤزلة: ذات أزل لسكون الزاي، وهو الضيق والشدة. ٩ المخض: اللبن الخالص، ومخض اللبن: أخذ زبده، والمذق: اللبن الممزوج بالماء، والفرق: القطيع من الغنم. ١٠ الدثر: المال الكثير، وقيل: هو الكثير من كل شيء. ١١ الثمد: الماء القليل لا مادة له، أو ما يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف. ١٢ أي: الغنائم التي تضمّ من المشركين، وتودع بيت مال المسلمين، ليقووا بها على شئونهم. ١٣ الوضائع: جمع وضيعة، وهي ما يأخذه السلطان من الخراج والعشور. ١٤ يقال: لططت عنه حقه إذا جحدته. ١٥ يقال: ألحد إذا مال ومارى وجادل. ١٦ الوظيفة النصاب في الزكاة، وأصله الشيء الراتب، والفريضة الهرمة المسنة، والمراد: أنها لا تؤخذ منهم في الزكاة، بل تكون لهم، ويروى "عليكم في الوظيفة الفريضة" أي: في كل نصاب ما فرض فيه. ١٧ الفارض المسنة كالفريضة، ويروى "العارض" بالعين وهي المريضة، أو التي أصابها كسر.