مُتَأَثِّلٍ" (١) وقد تقدم في الهمزة.

قوله: "ووَقَعَ المُومُ" (٢) وفسره بالْبِرْسَامُ.

قوله: "فَنَزَعَتْ بِمُوقِهَا" (٣) هو الخف، فارسي معرب، ومُؤْقُ العَيْنِ مهموز: طرفا شقها من ناحيتيها، لكل عين مُؤْقَان، وفيه تسع لغات: مُؤْقٌ، ومَاقٌ، ومُوْقٌ، ومَأق، ومَاقٍ على مثال (٤) قاضٍ، ومُوقٍ على مثل معط ناقصٍ أيضًا، (ومُوَقًّى على مثال موقَّعٍ، ويقال: أُمُقٌ) (٥) على مثال عُنُق، ومَاقِي فهذِه عشر لغات (٦).

وقوله: "يَتْبَعُ المُؤْمِنَ" كذا في أصل الأصيلي، وكتب عليه "الْمَيِّتَ" (٧) لغيره، وهو المعروف.

وفي حديث موسى ﵇: "عِنْدَ مُوَيْهٍ" (٨) كذا للعذري والباجي، ولغيرهما (٩): "عِنْدَ مشرَبَةٍ" وهو حفير عند أصل النخلة.

قول البخاري: "باب المَرَاضِعِ مِنَ المَوَالِيَاتِ" (١٠).

...

(١) البخاري (٢٣١٣)، ومسلم (١٦٣٢).

(٢) مسلم (١٦٧١/ ١٣) من حديث أنس.

(٣) البخاري (٣٤٦٧)، ومسلم (٢٢٤٥) من حديث أبي هريرة.

(٤) في (س): (مثل).

(٥) في (س) بدل هذه العبارة: (مُوُقٌ).

(٦) نقلنا الضبط كما في النسخة (د).

(٧) في النسخ الخطية: (الموت)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٣٩١، وهو الموافق لما في الصحيحين: البخاري (٦٥١٤)، ومسلم (٢٩٦٠) من حديث أنس.

(٨) مسلم (٣٣٩/ ١٥٦) من حديث أبي هريرة.

(٩) وفي جميع النسخ: (ولغيره)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٣٩١.

(١٠) البخاري قبل حديث (٥٣٧٢).