ذلك في قوله: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا﴾ [يس: ٣٦] أي: الأشباه.

ويقال: الزوج: القرين، كقوله: ﴿وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ﴾ [الدخان: ٥٤] أي: قرناء، ومثله قوله: "لَهُ (١) زَوْجَتَانِ في الجَنَّةِ" (٢) أي: قرينتان؛ إذ ليس في الجنة تزويج ومعاقدة.

قوله: "إِنَّ لِزَوْرِكَ (٣) " (٤) يعني: جمع زائر، يقال: أتانا زور، الواحد والاثنان والجمع سواء، ويقال: الزور مصدر سمي به الزائر، كما قالوا: رجل صَوْمٌ وعَدْلٌ، ورجال صَوْمٌ وعَدْلٌ، ومنه:

......... فَهُمْ رِضًى وَهُمُ عَدْلُ (٥)

وقوله: "زَوَّرْتُ في نَفْسِي مَقَالَةً" (٦) أي: هيأتها وأصلحتها. وقيل: قويتها وشددتها، ومعناهما قريب، أي: زوَّر ما يقوله وأعده.

قوله: "شَهَادَةُ الزُّورِ" (٧) يعني: الكذب والباطل.

(١) ساقطة من (س).

(٢) البخاري (٣٢٤٥، ٣٢٤٦، ٣٢٥٤)، مسلم (٢٧٣٤) من حديث أبي هريرة، وفيه: "وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ".

(٣) تحرفت في (س) إلى: (تزرك)!

(٤) البخاري (١٩٧٤، ١٩٧٥، ٦١٣٤)، مسلم (١١٥٩/ ١٨٢) من حديث عبد الله بن عمرو.

(٥) عجز بيت لزهير بن أبي سلمى، انظره في "العين" ٢٨/ ٣٨ (عدل)، و"ديوانه" ص ٢٣، والبيت بتمامه:

مَتى يَشتَجرْ قوْمٌ تقُلْ سرَواتُهُمْ ... هُمُ بَيْننا فهُمْ رِضًى وَهُمُ عدْلُ

(٦) البخاري (٦٨٣٠) من قول عمر، وفيه: "وَكُنْتُ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي".

(٧) البخاري (٢٦٣٥، ٥٩٧٧، ٦٨٧١) من حديث أنس، والبخاري (٥٩٧٦، ٦٩١٩)، مسلم (٨٧) من حديث أبي بكرة.