"رَكضَ إِلَيَّ رَجُلٌ فَرَسًا" (١) أي: حركه برجله، وأصل الركض: الدفع.
قوله: "إِنَّهَا رِكْسٌ" (٢)، كقوله: "رَجِيعٌ" يعني: نجسًا؛ لأنها أركست، أي: ردت في النجاسة بعد أن كانت طعامًا.
قوله: "ارْكُوا هَذَيْنِ" (٣) بضم الهمزة، أي: أخروا، كما جاء: "أَنْظِرُوا" (٤).
قلت: ويقال بالقطع، وكذلك ضبطه بعضهم، وفي رواية السمرقندي والسجزي: "اتْرُكُوا" مفسرًا، وفي "الموطأ": "اتْرُكُوا - أَوِ ارْكُوا" (٥) على الشك.
قوله: "بَيْنَ يَدَيْهِ رِكْوَةٌ" (٦) وهي شبه تور من أدم، وتفتح الراء وتكسر.
و"الرَّكِيُّ" (٧): البئر، وجباها حول فمها. وقال الأصمعي: هو جمع ركية.
الاختلاف
قوله: "فَافْتَتَحَ البَقَرَةَ" إلى قوله: "فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا في رَكْعَةٍ فَمَضَى، فَقُلْتُ: يَرْكعُ بِهَا" كذا في جميع نسخ مسلم (٨)، وصوابه: "فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا في رَكعَتَينِ"؛ وعليه يدل قوله بعد: "فَقُلْتُ: يَرْكعُ بِهَا".
(١) البخاري (٤٤١٨) من حديث كعب بن مالك.
(٢) البخاري (١٥٦) من حديث ابن مسعود، وفيه "هَذَا رِكْسٌ".
(٣) "الموطأ" ٢/ ٩٠٩، مسلم (٢٥٦٥/ ٣٦) عن أبي هريرة.
(٤) "الموطأ" ٢/ ٩٠٨، مسلم (٢٥٦٥/ ٣٥) عن أبي هريرة.
(٥) "الموطأ" ٢/ ٩٠٩، وكذا هو أيضًا في مسلم (٢٥٦٥/ ٣٦).
(٦) البخاري (٣٥٧٦، ٤١٥٢) من حديث جابر بن عبد الله، و(٤٤٤٩، ٦٥١٠) من حديث عائشة.
(٧) البخاري (٣٩٧٦) عن أبي طلحة.
(٨) مسلم (٧٧٢) من حديث حذيفة.