قوله: "في رَكْبٍ" (١)، و"رِكَابُنَا" (٢) الركب: جمع راكب، قال يعقوب: وهو العشرة فما فوقها من الإبل، والركَبَة أقل من الركب (٣).

وقوله في حديث معاذ: "وَرَكِبَنِي عُمَرُ" (٤) أي: تبعني، وركبني الليل: غشيني، و"الرِّكَابُ" (٥): الإبل، وتجمع: ركائب، والرَّكُوبُ: المركوب، وجُمِعَ: رُكُب.

و"الْمَاءُ الرَّاكِدُ" (٦): (الذي لا يجري. و"أَرْكُدُ في الأُولَيَيْنِ" (٧): أسكن فلا أتحرك، يريد بذلك تطويلهما، كما قال في الرواية الأخرى: "أَمُدُّ في الأُولَيَيْنِ" (٨» (٩).

و"الرِّكَازُ" (١٠): الكنز من دفن الجاهلية، وعند أهل العراق هي المعادن؛ لأنها ركزت في الأرض، أي: ثبتت.

(١) "الموطأ" ١/ ٢٣، ٥٠، ٣٥٢، البخاري (٧، ٣١٧٤، ٣٩٠٦)، مسلم (١٦٤٦).

(٢) البخاري (٤١٥٠).

(٣) "إصلاح المنطق" ص ٣٣٨.

(٤) مسلم (٣١) وهو حديث أبي هريرة، لا حديث معاذ، كما قال المصنف تبعًا للقاضي ٢/ ٢٩٣.

(٥) البخاري (٧٤٣٩)، مسلم (١٨٣) من حديث أبي سعيد الخدري.

(٦) مسلم (٢٨١) من حديث جابر.

(٧) البخاري (٧٥٥، ٧٥٨)، مسلم (٤٥٣) من حديث جابر بن سمرة.

(٨) البخاري (٧٧٠)، مسلم (٤٥٣/ ١٥٩).

(٩) ما بين القوسين ساقط من (س).

(١٠) "الموطأ" ١/ ٢٤٩، البخاري (٢٣٥٥)، مسلم (١٧١٠) من حديث أبي هريرة.