قوله: "فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً" (١) أي: ذعر وامتلأ خوفًا.

قوله: "حَشْيَا رَابِيَةً" (٢) أي: أصابها الربو وهو البُهْر وانتفاخ الرئة، فعلا نفسها كما يعترى من شدة الجري وتناول ما يثقل. قال الخليل: ربا: أصابه نفس في جوفه (٣)، وبه سميت الربوة لما ارتفع من (٤) الأرض.

قوله: "إِلَّا رَبَّاهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ" (٥) التربية والتربيب: القيام على الشيء وإصلاحه (٦) بالمعاهدة له، رَبَّهُ ورَبَتَهُ ورَبَبَهُ (٧) ورَبَّاهُ كله: قام عليه.

ومعنى الحديث هنا تضعيف الأجر وتكثيره.

" فَانْطَلَقَ يَرْبَأُ أَهْلَهُ" (٨) أي: يتطلع، والربيئة: الطليعة للقوم، وكذا قيدناه عن التميمي والخشني، وعند شيوخنا في أكثر النسخ: "يَرْتُو أَهْلَهُ" ومعناه: يشد قلوبهم ويقوي بصائرهم، وقد يكون بمعنى يتقدمهم ليتطلع لهم فينذرهم بعدوهم، ربا: تقدم، ورتا: قوي، ورتا رأسه أيضًا: حناه.

(١) البخاري (٢٢٢٥) من قول الحسن البصري.

(٢) مسلم (٩٧٤/ ١٠٣) من حديث عائشة.

(٣) في (س): (جريه)، وفي (أ): (نفسه)، والمثبت من (د)، وانظر "العين" ٨/ ٢٨٣.

(٤) في (س): (عن).

(٥) "الموطأ" ٢/ ٩٩٥ من حديث سعيد بن يسار مرسلًا، والبخاري (١٤١٠)، مسلم (١٠١٤) عن سعيد عن أبي هريرة.

(٦) تحرفت في (س، أ) إلى: (واختلاجه).

(٧) ساقطة من (س، أ).

(٨) مسلم (٢٠٧) من حديث قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو.