( قوله واسب ذراريهم) أي أولادهم الصغار والمراد به هاهنا الأولاد ما كانوا دون البلوغ من النساء فإنهن يسبين أيضا وأما من بلغ من رجالهم فإنهم يقتلون بدليل أن سعد بن معاذ([27]) حكم على بني قريظة بقتل مقاتليهم فأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك وقال له حكمت بحكم الله إلى آخر الحديث والحكمة في سبي أولادهم ثلاثة أشياء:

(أحدها): ليجروهم إلى الإسلام فيكون ذلك سببا لدخولهم فيه وذلك انفع لهم.

(والثاني): شفقة بهم حين قتل آبائهم لئلا يموتوا عطشا وجوعا.

(والثالث): تقوية لبيت المال.

(قوله وحرم ذبحهم) أي ما ذبحوه من الحيوانات التي يحل أكلها (قوله تناكحا) مصدر تناكحوا إذا تزاوجوا أي حرم التزاوج منهم لنا ومنا لهم (قوله توارثا) مصدر توارثوا إذا ورث كل منهم الآخر وانتصب تناكحا وتوارثا عطفا على ذبحهم بحذف العاطف وهي الواو.

(قوله منالهم) أي كان النكاح والميراث من قبلنا لهم لو من قبلهم لنا (قوله سواء) أي سواء حكمهم فيما ذكرناه كانوا في حرب أو جاؤوا بجزية ومعنى سواء هنا مستو وارتفع على أنه مبتدأ خبره الجملة التي بعده.

Bogga 299