الجزيل (1).

ويؤيد ذلك: ما ورد في كتاب الوحدة عن ابن عباس أنه قال: مبغض علي من يخرج من قبره وفي عنقه طوق من نار، وعلى رأسه شياطين يلعنونه، حتى يرد الموقف (2).

وعنه مرفوعا إليه من كتاب بصائر الدرجات عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: يا علي والذي بعثني نبيا بالحق، واصطفاني على سائر الخلق، إنك لو صببت الدنيا على المنافق ما أحبك، ولو ضربت خيشوم المؤمن ما أبغضك، فلا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا كافر منافق (3).

وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: المخالف لعلي بعدي كافر ومشرك وغادر، والمحب له مؤمن صادق، والمبغض له منافق، والمحارب له مارق، والراد عليه زاهق، والمقتفي لأثره لا حق (4):

فوجب علي تنزيها للدين عن ظن الملحدين، وشك الجاحدين، واعتذارا إلى المؤمنين، بحكم من صنف، فقد استهدف، أن أورد في هذه الرسالة لمعة من خفي الأسرار، ومكنون الآثار، وبواطن الأخيار، وأميط عن محياها سدف الخفاء، ليبدو للطالب شهاب الاقتداء، في سماء الليلة الليلاء.

فإذا اتضحت بذلك خفايا الأسرار، وفضحت عن دررها أصداف الآثار، وبان بيان البيان، لمن ينظر فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر (5).

Bogga 28