منها: الموسوعية، والاستقلال، والقدرة على الترجيح، بل رأى بعضهم أنه بلغ مرتبة الاجتهاد المطلق، وهو أهل لذلك، كما رُزق الشجاعة في التعبير عما يعتقد. ولقد أعجبني أنه -وهو رأس المالكية في عصره- رجَّح رأي أبي حنيفة في إيجاب الزكاة في كلِّ ما خرج من الأرض، فيقول في أحكام القرآن في تفسيره آية سورة الأنعام: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ ...﴾ [الأنعام: ١٤١]: "فأما أبو حنيفة فجعل الآية مرآته فأبصر الحقَّ فأوجبها في كلِّ ما أخرجت الأرض مأكولا أو غير مأكول ... " (١). كذلك في "عارضة الأحوذي" في شرح حديث: "فيما سقت السماء العشر". وقد ذكرتُ ذلك في كتابي "فقه الزكاة" (٢). كتب السُّليماني مقدِّمة طويلة في التعريف بابن العربي تصلح أن تكون وحدها كتابا، ناقش فيها أمورا كثيرة تتَّصل بمصادر سيرة

(١) أحكام القرآن (٢/ ٧٥٥/ ٧٦٤) ط دار المعرفة بيروت. (٢) فصل (زكاة الثررة الزراعية) (١/ ٣٦٧) الطبعة الخامسة العشرون نشر مكتبة وهبة بالقاهرة.