============================================================
وكذلك قوله ( وأذخل يدك في جيبك} (1) ، ثم قال إلى فرعون} ، (45 فاستفتى (4) عن ذكر الإرسال لما كان في رالحال من الدلالة عليه . ولا يجوز في هذا : والله قل ، ولا : تالله هل قلت (3 ، لأن هذا اليدل (4) إنما يستعمل في القسم ، وليس هذا الكلام بقسم (5) .
فإن قلت : فقد قال الشاعر (2) : أيا خسيرحي في البرية كلها أبالله هل لي في يميني من عقل؟
فقال : أبالله ، وسماه يمينا لقوله : هل لي في يميني ين عقل.
فالقول : إن التقدير في هذا : هل لي في يميني من عقل (2) ، أي : هل (8 في يميتي إن حلفت على أنك خير حي، ليس على أنه جعل هذا الكلام قسما : فأما قوله "أبالله" فالجار فيه متعلق بأحد شيئين : كأنه لما قال " هل لي في يميني من عقل" قال (4) : أسألك بالله عن هذا الذي ذكرت ، أو أخبرني(10)، كأنه (1) سورة النمل : 12. { وأذخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوم في تسع آياته الى فرعون وقومه ايهم كانوا قوما فاسقين} (2) س: واستفتى (3) س : تالله قلت رغ : بالله هل قلت .
(4) س: القول.
(5) وليس هذا الكلام بقسم : سقط من غ: (6) البيت في شرح المفصل 9 : 102 ، وشرح الجمل لابن عصفور 1: 522 وآخره فيه : من عقد (7) فالقول .. من عقل : ليس فيغ (ه) هل : ليس في غ . والأولى حذف قوله : أي هل في يميني (9) س : كأنه قال.
(10) س : فأخبرني.
Bogga 84