============================================================
(4)00(1) [211 أن "سية القوس" مهموزة(1) ، وإذا(2) حصل أنها رمن الهمز بهذه الرواية فمن ترك الهمز فيها فإئما يتركه (4 للتخفيف ، والتخفيف في هذه (4) إنما يكون بانقلابها ياء ؛ لأن الهمزة إذا تحركت بالفتح وانكسر ما قبلها قلبها أهل التخفيف ي02 اذا خففوا ياء ، كما قالوا في متر جمع مثرة (15) - من(1) مارت بين القوم : إذا أفسدت وحرشت- : وير، فكذلك سية .
0(4) وقال بعض البصريين (1) : أسأيت القوس : اذا ايخذت لها سية. فهذا يدل أن المحذوف من (سيةي) لام الفعل، ولو كان من أوسيت لكان المحذوف فاء، ك(شية) من وشيت.
(4 وحكى أحمد بن يحيى : سوءة القوس (3 . فهذا يدل أن المحذوف من (سيق) واو في قياس (4) قول الخليل وسيبويه (10) ؛ لأنه لا يخلو من أن يكون واوا أوياء ، فلو كان ياء لوجب في قولهما أن تبدل من الضمة كسرة لتصح الياء، كما فعل (11) ذلك في (بيض) .
(1) التكملة ص 163. وقال ابن جني : لاقال أبو عبيدة : وكان رؤية يهمز سية القوس، وسائر العرب لا يهمزها) المتصف 1: 310.
(2) س : مهموز فإذا.
(3)غ : يتركها.
(4)غ : في هذا.
(5) المثرة : الأخل والعداوة .
(6) س: وفي: (7) التكملة ص 163.
(8) مجالس تعلب ص 72 حيث ذكر أن ابن الأعرابي رواه .
(9) قياس: سقط من س (10) الكتاب 3: 592 ، 595 وسر الصناعة ص 798.
(11) س : يفعل: 3
Bogga 35